人物提要
赵献可,生活十六世纪后半期至十七世纪上半期。字养葵,自号医巫闾子,鄞县(今浙江宁波)人。善易而精医;好学淹贯,医德高尚,往来民间,人称逸士、游仙。... 今可对读的代表著作包括《医贯》。 本页同时整理了相关医书 1 部,便于顺着人物线索继续阅读。
别称 · 字 养葵;号 医巫闾子
赵献可,生活十六世纪后半期至十七世纪上半期。字养葵,自号医巫闾子,鄞县(今浙江宁波)人。善易而精医;好学淹贯,医德高尚,往来民间,人称逸士、游仙。...
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赵献可,生活十六世纪后半期至十七世纪上半期。字养葵,自号医巫闾子,鄞县(今浙江宁波)人。善易而精医;好学淹贯,医德高尚,往来民间,人称逸士、游仙。... 今可对读的代表著作包括《医贯》。 本页同时整理了相关医书 1 部,便于顺着人物线索继续阅读。
赵献可,生活十六世纪后半期至十七世纪上半期。字养葵,自号医巫闾子,鄞县(今浙江宁波)人。善易而精医;好学淹贯,医德高尚,往来民间,人称逸士、游仙。子贞观,字如葵。能承父业,治病不问高低贵贱,不计礼酬。
赵氏著有:医贯(1687)、内经钞、素问钞、经络考、正脉论、二体一例等,邯郸遗稿由子贞观整理而成。以医贯流传广而影响大,系医论著作。
赵氏学尊东垣、薛己,对命门学说有所发挥。“命门乃人身之君”,“乃一身之太极,无形可见,两肾之中是其安宅。强调命门之火是人身至宝,人体生理机能所系。火强则生机壮,火衰而生机弱,火灭则人亡。赵氏认为命门之火是先天无极之火,火与真水相济,永不相离。阴阳根系于水火,命门的水火即人体的阴阳,五行生克制化实为命门水火功能的演化,是脏腑生机所系。养身必须温养命门之火,故推崇八味丸与六味丸。赵氏之说不乏大胆想像,对后世有一定启发,也有不少荒诞之处,为后世垢病。
赵献可,明末医学家,字养葵,鄞县人,善易精医,医德高尚,属温补学派,提出命门为人一身之主,强调命门水火即人...