王履页面用于了解医家所处时代、生平与著作线索。朝代信息:元~明, 生活于1332 - 1391 AD。生平摘要:王履(1332~1391),字安道,又号奇翁、抱独山人。江苏昆山人,著有医经溯洄集1卷、百病钩元20...。
元王
元~明, 生活于1332 - 1391 ADID 226
王履
别称 · 字 安道;号 奇翁
王履(1332~1391),字安道,又号奇翁、抱独山人。江苏昆山人,著有医经溯洄集1卷、百病钩元20卷、医韵统100卷,以及小易赋、十二经络赋等。惟医经溯洄集行世...
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朝代元~明, 生活于1332 - 1391 AD
别名字 安道;号 奇翁
篇幅433 字
阅读建议
先看生平与时代,再读传世著作,最后回到相关医案理解其学术脉络。
安好导读
先读这几节
先看生平、学术要点与人物评价,再回到著作和医案,会更容易把这位医家的脉络串起来。
医家生平
王履(1332~1391),字安道,又号奇翁、抱独山人。江苏昆山人,著有医经溯洄集1卷、百病钩元20卷、医韵统100卷,以及小易赋、十二经络赋等。惟医经溯洄集行世。洪武四年(1371)至长安,任秦王府良医正10馀年。1383年,登华山巅,绘华山风景画40幅,写诗150首,画现存放富博物院。
医经溯洄集,撰于1368年,载医论21篇。书名溯洄,寓推溯医源义,探讨内经、难经、本草经、伤寒论及历代诸家之作,提出不少独见。
王氏对伤寒温病之辨颇精,谓温病是“感天的恶毒异气”而致,“温暑及时行寒疫、温疟、风温、温毒,决不可以伤寒六经诸病为通治”。
王氏对宋以来伤寒397法之说提出异议,认为应把伤寒论作方法论读,“读者当活法,勿拘执”。这是一个重要思想。
王氏评论以往医家,每有创见。其论“外感法仲景,内伤宗东垣,杂病主丹溪”等,为学医者之标的,至今医界多所遵循。
子伯乘永乐中以医鸣于两京,无嗣,传其秘于婿沈仲实。仲实孙承先,亦善医,安道有徒许谌,字符孚,谌婿太仓陶治,传其业。
补充资料
医家补充资料
王履,元明间医学家兼画家,字安道,昆山人,拜朱丹溪为师,临证灵活变通,不拘泥古法,重视《内经》及亢害承制之理。
称谓
医学家、著名医家
朝代
元代
医家简介补充
补充医学家、著名医家
王履,元明间医学家兼画家,字安道,昆山人,拜朱丹溪为师,临证灵活变通,不拘泥古法,重视《内经》及亢害承制之理。
王履,元明间医学家兼画家,字安道,昆山人,拜朱丹溪为师,临证灵活变通,不拘泥古法,重视《内经》及亢害承制之理。
生平补充
补充王履,元明间医学家兼画家(1332-1391年)。字安道,号畸叟、奇翁、抱独老人或抱独山人,昆山(今属江苏)人。喜爱医学,后拜金元四大家之一的朱丹溪为师。
临证讲究遵循《内经》及《伤寒》之原则,然又能活机圆法,灵活变通,而不拘泥于古人臼窠,如认为温病伤寒在治法上应有所区别,而不宜一概师效《伤寒》之法;又如于亢则寒,承乃制之理论思想方面,亦颇有发明,每能独杼己见。
所著甚丰,其《医经溯洄集》二书,为后世所重;另有《百病钩玄》二十卷,《医韵统》一百卷,均佚。王氏又工书画诗文,如游华山图、记、诗等,均为时人称道。
《古今医统》称王安道“学究天人,文章冠世,极深医源,直穷奥妙”。《四库全书提要》称其“实能贯彻源流,非漫为大言以夸世者”。
王履认为自然界的一切事物都是不断运动和变化的,但需有规律,不可太过或不及,强调五脏之气应协调,过亢则为病,主张运用亢害承制之理说明机体自我调节能力。
在诊治上主张“因病知原”,审症求因,反对预定病因。明确区分伤寒、温病、暑病,指出三者病因、病名、病形不同,治法亦异。认为伤寒宜辛温解表,温暑宜辛凉或苦寒清里,仲景方虽可借用,但非专为温病设。
提出中风有真中风与类中风之分,外感风邪为真中风,因火、气、痰所致者为类中风,丰富了中风理论。其学术思想源于朱丹溪,但能独立思考,实事求是,对明清医学发展有重要影响。
临证讲究遵循《内经》及《伤寒》之原则,然又能活机圆法,灵活变通,而不拘泥于古人臼窠,如认为温病伤寒在治法上应有所区别,而不宜一概师效《伤寒》之法;又如于亢则寒,承乃制之理论思想方面,亦颇有发明,每能独杼己见。
所著甚丰,其《医经溯洄集》二书,为后世所重;另有《百病钩玄》二十卷,《医韵统》一百卷,均佚。王氏又工书画诗文,如游华山图、记、诗等,均为时人称道。
《古今医统》称王安道“学究天人,文章冠世,极深医源,直穷奥妙”。《四库全书提要》称其“实能贯彻源流,非漫为大言以夸世者”。
王履认为自然界的一切事物都是不断运动和变化的,但需有规律,不可太过或不及,强调五脏之气应协调,过亢则为病,主张运用亢害承制之理说明机体自我调节能力。
在诊治上主张“因病知原”,审症求因,反对预定病因。明确区分伤寒、温病、暑病,指出三者病因、病名、病形不同,治法亦异。认为伤寒宜辛温解表,温暑宜辛凉或苦寒清里,仲景方虽可借用,但非专为温病设。
提出中风有真中风与类中风之分,外感风邪为真中风,因火、气、痰所致者为类中风,丰富了中风理论。其学术思想源于朱丹溪,但能独立思考,实事求是,对明清医学发展有重要影响。
补充著作
补充- 《医经溯洄集》
- 《百病钩玄》
- 《医韵统》