张志远,幼承庭训,读经书,习医术,于经、史、子、集多有涉猎。青年时代悬壶鲁北,享誉一方。1957年始先后执教于山东中医进修学校、山东中医学院,讲授中医妇科、医学史、各家学说等,医、教、研并举,知识渊博,经验丰富。
主编《医林人物评传》、《医林人物故事》等,辑有《张志远医论探骊》,穷四十年之心血著成《中医源流与著名人物考》,发表论文400余篇,成为对国家有突出贡献的专家。
文学修养为根基,勤学博览是舟楫。张氏自幼受家庭影响,天资聪颖,刻苦好学,奠定坚实古文基础;稍长即涉猎经、史、子、集而成为有名学者。尤对易学深有体会,以至影响其医学生涯。及习医后,举凡《内》、《难》、《伤寒》以至后世诸家之书,无所不读,促使其医学理论日趋丰厚,造诣渐深。
承授师传入门径,刻意创新登堂室。少时学医得父辈及老师指点,先理解中医基本概念,继而掌握基础理论,再修临床课,始习外科、儿科,后及内科、妇科,终以内、妇科成家,尤长于妇科。不仅继承家学,且使之有所发展,如对妇科不孕证等疑难病的辨治,尤其对“妇科十治”的总结,颇具匠心。
析清源流寻法宝,广泛临床求卓效。主张学习中医有规律可循,先掌握基本理论,再探讨源流,抓住发展脉络。强调临床实践尤为重要,“纸上得来终觉浅”,通过临床加深理解、验证所学、发现问题、找出解决途径。自制“崩漏丹”,集众家之长又结合实践,治疗崩漏有突出疗效。
他山之石可攻玉,现代医学须熟知。强调中西医各有所长,应取长补短,不可立门户之见。自五十年代即注重学习西医,熟练掌握其基本知识,灵活将客观化验检查结果与中医诊治相结合,弥补中医过于抽象或“无证可辨”之不足。如对肝病辨治常参考化验结果,对心脏疾患参照心电图等提示投予经验方药,收效更捷。但反对中医西化,辨治不离中医理、法、方、药。
倡论“医易相关”说。认为《周易》乃“群经之首”,对中医学形成和发展有重大影响。《周易》揭示自然界万事万物产生、发展和变化规律,乾坤乃阴阳之肇基,为《内经》阴阳学说奠定基础。易学“两点论”思维方法框定了中医思维模式,上下、内外、出入、进退、损益、吉凶、否泰、存亡等分析方式开启古医家之悟门。如乾卦九五之“本乎天者亲上,本乎地者亲下”,即为《素问·阴阳应象大论》“其高者因而越之”、“在下者引而竭之”的滥觞。
研究各家重源流。主张考证人物、辨析学术渊源、提炼学术思想并举,全面掌握医家学术。按师承、私淑关系、学术倾向、临证特点划分流派,同时突出医家各自特点,避免以偏概全。如叶桂胃阴学说、久病入络说属温病学之外贡献。评析医家应平正通达,把握各家之长,综合为一体。张氏对成无己、丹溪、景岳、张仲景、吴瑭、叶桂、张锡纯等均有深入研究,论文如“成无己学术思想发微”、“丹溪相火论评析”、“论景岳阴阳观”、“张仲景《伤寒卒病论》考析”、“吴瑭生平史略”、“温病学派大师叶桂”、“张锡纯用石膏”等均为悉心研究成果。强调临床实践是研究各家学说不可或缺的途径。