中,所出最晚。他先习儒学,后改医道,在研习《素问》、《难经》等经典著作的基础上,访求名医,受业于刘完素的再传弟子罗知悌,成为融诸家之长为一体的一代名医。
朱震亨以为三家所论,于泻火、攻邪、补中益气诸法之外,尚嫌未备滋阴大法。力倡“阳常有余,阴常不足”之说,申明人体阴气、元精之重要,故被后世称为“滋阴派”的创始人。临证治疗,效如桴鼓,多有服药即愈不必复诊之例,故时人誉之为“朱一贴”。
因他出生的赤岸镇有一条溪流名叫丹溪,所以学者多尊称朱震亨为“丹溪翁”或“丹溪先生”。朱震亨自幼聪明,年长者对他都很器重,但他年稍长后却弃而不学,变得崇尚侠气,争强好胜。36岁时从许谦学儒,悔悟前非,始入正道。后因母病、师劝,尽焚举子业,专攻医学。
朱震亨通过多年临床实践,自创新说,创立了“阳常有余,阴常不足”及“相火论”学说,并于杂病提出以气、血、痰、郁辨证治疗的方法,对医学理论的发展作出重大贡献,被列为“金元四大家”之一。
他著有《格致余论》、《局方发挥》等书,强调辨证论治,反对滥用温燥。《格致余论》为中国最早医话专著,主张因人、因时、因地制宜。其学说影响深远,明代赵以德、戴原礼、虞搏、王纶、汪机、徐彦纯等皆承其学,远传日本,形成“丹溪学派”。
朱震亨晚年整理经验,临终诲侄曰:“医学亦难矣,汝谨识之。”言讫,端坐而逝。其墓在赤岸镇东朱村,香火不绝,后人深切怀念。