症候条目
小结胸证
症候多指病机合并证象的聚合表现,应结合舌脉与病程动态辨析,不宜孤立套用。
症候
小结胸证
条目提要
小结胸证是痰热互结,停在心下而成。又因病位正当心下,部位较为局限,故名曰 “小结胸证”。小结胸证常出现在太阳病过程中,就其特征来看,应与“大结胸证”、“热痞证”、
“寒热互结痞证”进行鉴别。
基本信息
小结胸证是痰热互结,停在心下而成。又因病位正当心下,部位较为局限,故名曰 “小结胸证”。小结胸证常出现在太阳病过程中,就其特征来看,应与“大结胸证”、“热痞证”、
“寒热互结痞证”进行鉴别。
本证主要临床表现为:心下硬满,上不及胸,下不达腹,按之则痛,不按不痛,脉象浮滑,舌苔淡黄等症。
- 小结胸证,虽为热实结胸之一,但邪浅热轻,是热实结胸之轻证,在太阳病过程中, 若邪入里,或表证误下,邪热内陷,与痰饮相结于心下便可致此。小结胸证,多以心下硬满,按之始痛,脉象浮滑为其特征,故原文曰:“小结胸病,正在心下,按之则痛, 脉浮滑者,小陷胸汤主之。”可见小结胸的部位局限,不偏不倚,硬满正在心下;又因痰热互结,其势轻浅,故按之则痛。若小结胸之重证,亦有不按而微痛者,临证时必须加以注意。本证的治则,应遵循“结者散之”“留者攻之”之法,但因其邪浅热轻,故宜小制其剂,可用小陷胸汤。(《伤寒论》)
- 大结胸证与小结胸证二者皆为热实结胸,故疾病性质相同,但其脉证表现及治则又不尽相同。故应从以下几方面加以鉴别:从病因看,二者虽均为热邪致病,但大结胸证为热与水结,而小结胸证,则是热与痰结;从病位看,二者虽均在“心下”,但大结 胸是从“心下”上可连胸,下可达腹,波及部位较为广泛。小结胸证则为“正在心下”, 局限于胃脘之处,多不延伸;从症状上看,二者虽皆有疼痛,但大结胸为石硬而痛,手不可近,邪结深重,病势较急。小结胸证,为按之方痛,未见石硬,邪结轻浅,病势较 缓;从脉象看,大结胸证脉见沉紧,小结胸证脉见浮滑,由此可以区分。热痞证与小结胸证小结胸是结胸证之一,热痞乃是痞证的一种。结胸与痞证是太阳病两种不同的变证。二者虽皆可由太阳病误下而成,但病变多因体质之强弱与宿疾的有无而异。若表证误下或外邪传入,热邪与素日痰饮相结则成结胸;若表证误下或胃气素虚,邪热内陷,与无形之气相结,以致气机升降失常痞塞心下,遂成痞证。二者病症迥然不同,即一属有形之邪,一属无形之气;一主实证,一主虚证。证候上,心下硬满而痛者为结胸,若但满而不痛者则为痞。朱肱曰:“结胸与痞相似,但以痛不痛为异耳。” 结胸者,胸腹硬痛,按之石硬,甚者手不可近;“但满而不痛为痞,任人揉按,手不占护,按之且快意。”(《伤寒百问经络图》)。若仅就小结胸与热痞相比,二者在病机及证状上有相似之处,故须进行鉴别。热痞证见于《伤寒论》154条:“心下痞,按之濡, 其脉关上浮者,大黄黄连泻心汤主之。”热痞则因邪热内陷,与无形气机相结为患;小结胸为邪热内陷,与有形痰浊相结,故二证的区别,前者为有形实邪,后者为无形气结, 故称为“但气痞耳。”其病位虽皆在心下,但小结胸病位,正在心下,硬满按之则痛, 而热痞则为心下痞满,按之柔软自濡,若痞结过甚,亦有按之硬者,但虽按而多不痛,亦无石硬之象。再就脉象而言,小结胸病,脉见浮滑,故主痰主热;而热痞证则为“其 脉关上浮”,浮为阳邪,浮主候上,关主中焦,故主邪热壅聚心下。成无己概括为“心 下硬,按之痛,关脉沉者,实热也;心下痞,按之濡,其脉关上浮者,虚热也。”其说可谓要言不繁。此外,热痞之证,其热邪为重,邪热内聚,故常有心下或胸中烦热、口 渴、苔黄等征象。寒热互结痞证与小结胸证二者虽然一为结胸, 一为痞证,但其病因皆可见于太阳病误下之后,证候皆俱有心下满一症,故当明辨之。寒热互结之痞,乃因误下后,损伤脾胃,邪热乘机内陷,以致脾胃升降失职,寒热错杂之邪,互结于中脘,故见心下满而痞塞,但无疼痛。因此,《伤寒论》149条指明“但满而不痛者,此为痞。”小结胸证为内陷邪热,与痰水互结于中而成。病位亦在心下,故见心下满而硬,按之则痛。此外,寒热互结之痞,因升降失职,故胃气上逆则呕吐,脾失健运则下利肠鸣,故心下痞证多与呕利二症并见,这是寒热互结之痞的特点,此既不同于其他痞证,亦有别于小结胸证。
- 南阳活人书
- 朱肱
- 宋
- 伤寒准绳
- 王肯堂
- 明
- 伤寒论浅注补正
- 唐宗海
- 清
- 伤寒溯源集
- 钱潢
- 清
文献别录
- 朱肱
- 伤寒本无结胸,应身热下之早,热气 乘虚而入,痞结不散,便成结胸。 ……然结胸有三种,有大结胸、有小结胸、有水结在胸胁间,亦名结胸。又有寒热二证,有热实结胸、有寒实结胸。
- 宋
- 南阳活人书
- 王肯堂
- 上文云硬满而痛不可近者,是不待按亦痛也。此云按之则痛,是按之然后作痛尔。上文云至少腹,是通一腹而言之,此云正在心下,则少腹不硬痛可知矣,热微于前,故云小结胸也。
- 明
- 伤寒准绳
- 唐宗海
- 心下是指膈膜言,心火下交于血室,要从此膈中行,膀胱水中元气,上于肺为呼吸,亦从此膈中行,水火交结于膈中,即为结胸,无分大小结胸,皆是水火结于膈间。膈间正当心下,凡仲景书所谓心下,皆指此膈间而言也。 膈间结,而分大小之名者,小结胸,正在心下,不连腹胁,大结胸则下连胁腹,皆指膈与胁腹之膜言之……此不至少腹而正在心下也,是水火之结较轻,故攻水不用甘遂,而止用半夏,攻火不用硝黄,而止用括蒌、黄连。
- 清
- 伤寒论浅注补正
- 钱潢
- 夫邪结虽小,同是热结,故以黄连之苦寒主之,寒以解其热,苦以开其结,非比大黄之苦寒荡涤也。邪结胸中则胃气不行,痰饮留聚,故以半夏之辛温滑利,化痰蠲饮,而散其滞结也。栝蒌实,李时珍谓其甘寒不犯胃气,能降下焦之火,使痰气下降……此方之剂,病小则制方亦小,即《内经》所云:有毒无毒, 所至为主,适大小为制也。
- 清
- 伤寒溯源集