本神
天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也，故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。〔批〕此言人之德气受天地之德气所生，智者能顺天地之性而得养生之道也。
心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破䐗脱肉，〔批〕䐗，渠永切，音窘。《玉篇》：“腹中䐗，脂也。”毛悴色夭，死于冬。脾愁忧而不解则伤意，意伤则挽乱，〔批〕挽，母本切，音懑，废忘也。《甲乙经》作“闷”。四肢不举，毛悴色夭，死于春。肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正当，人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死于夏。肾盛
怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死于季夏。恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，〔批〕酸，素官切，与酸通。《广雅·释诂》：“酸，痛也。”精时自下。是故五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。