营卫
十八
人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。
卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰日中而阳陇，为重阳，夜半而阴陇，为重阴，故太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜，夜半为阴陇，夜半后而为阴衰，平旦阴尽而阳受气矣。日中为阳陇，日西而阳衰，日入而阳尽，阴受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴。平旦阴尽而阳受气，如是无已，与天地同纪。
营出于中焦，卫出于下焦。
四十三
荣者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也，故循脉上下，贯五脏，络六腑也。
卫者，水谷之悍气也，其气剽疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。
六十二
营卫之行也，上下相贯，如环之无端。
四十七
卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司关阖者也。卫气和，则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。
三十五
卫气之在身也，常然并脉循分肉，行有逆顺，阴阳相随，乃得天和，五脏更始，四时循序，五谷乃化。
三十五
卫气，一日一夜大会于风府，其明日日下一节。
七十九
卫气之行风府，日下一节，二十一日下至尾底，二十二日入脊内，注于伏冲之脉，其行九日，出于缺盆之中，其气上行。风府无常，卫气之所应，必开其腠理，气之所舍节，则其府也。
十六
营气之道，内谷为宝，谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者，行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注手阳明，上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合，上行抵髀。从脾注心中，循手少阴，出腋下臂，注小指，合手太阳，上行乘腋出頄内，注目内眦，上巅下项，合足太阳，循脊下尻下行注小指之端，循足心注足少阴，上行注肾，从肾注心，外敬胸中。循心主脉，出腋下臂，出两筋之间，入掌中，出中指之端，还注小指次指之端，合手少阳，上行注膻中，散于三焦，从三焦注胆，出胁注足少阳，下行至跗上，复从跗注大指间，合足厥阴上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门。其支别者，上额循巅下项中，循脊入骶，是督脉也，络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴，此营气之所行也，逆顺之常也。
七十六
卫气之行，出入之合，何如？曰岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬，天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昴为纬，虚张为经，是故房至毕为阳，昴至心为阴，阳主昼，阴主夜。故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五岁，是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头。循项下足太阳，循背下至小指之端。其散者，别于目锐眦，下手太阳，下至手小指之间外侧。其散者，别于目锐眦，下足少阳，注小指次指之间。以上循手少阳之分，侧下至小指之间。别者以上至耳前，合于颔脉，注足阳明，以下行至跗上，入五指之间。其散者，从耳下下手阳明，入大指之间。入掌中。其至于足也，入足心，出内踝下，行阴分，复合于目，故为一周。
日行一舍，人气行一周与十分身之八。二舍，人气行二周于身与十分身之六。三舍，于身五周与十分身之四。四舍，七周与十分身之二。五舍，九周。六舍，十周与十分身之八。七舍，十二周在身与十分身之六。十四舍，人气二十五周于身有奇分与十分身之四。阳尽于阴，阴受气矣。
其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾。夜行一舍，人气行于阴藏一周与十分藏之八，亦如阳行之二十五周，而复合于目。
阴阳一日一夜，合有奇分十分身之四，与十分藏之二，是故人之所以卧起之时有早晏者，奇分不尽故也。
水下一刻，人气在太阳。水下二刻，人气在少阳。三刻，阳明。四刻，阴分。五刻，太阳。六刻，少阳。七刻，阳明。八刻，阴分。九刻，太阳。十刻，少阳。十一刻，阳明。十二刻，阴分。十三刻，太阳。十四刻，少阳。十五刻，阳明。十六刻，阴分。十七刻，太阳。十八刻，少阳。十九刻，阳明。二十刻，阴分。二十一刻，太阳。二十二刻，少阳。二十三刻，阳明。二十四刻，阴分。二十五刻，太阳，此半日之度也。从房至毕一十四舍，水下五十刻，日行半度，回行一舍。水下三刻与七分刻之四，大要常以日之加于宿上也。人气在太阳，是故日行一舍，人气行三阳行与阴分，常如是无已，天与地同纪，纷纷盼盼，终而复始，一日一夜水下百刻而尽矣。
十
人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气之所留止。
二十八
卫气，昼日行于阳，夜半则行于阴。阴者主夜，夜者卧。阳者主上，阴者主下，阳气尽，阴气盛，则目瞑，阴气尽而阳气盛，则寤矣。
八十
血脉营卫，周流不休，上应星宿，下应经数。