论伤寒之“伤”字与中风之“中”字俱宜作“受”字或“感”字解

张隐庵谓：《伤寒论》原名《卒病论》，历代名家多有言之者。《内经》云：百疾之始期也，必生于风雨寒暑。又云：虚邪之中人也，起毫毛而发腠理。可知卒病者，即六淫外感之病也。按原文“太阳篇”，首即曰：太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。次云：太阳病，或已发热，未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。可见仲景风寒并举，并无畸①轻畸重之分。总之，皆感冒外邪之病也。其“中”字、“伤”字，别无深义，不过感受风与寒而已。其谓风邪之感人也，如矢石之中人，从皮毛袭入，故于“风”字上加一“中”字，文势使然耳。《金匮》中风瘫痪，另有一病，与此所谓名为中风者，大不相侔，而名称则一。则《本论》之中风，名之为伤风，亦未为不可。必称为“中”，实当时文字之习惯，古人实无别有深意存乎其间也。观此则知伤寒之“伤”字，谓之为“中寒”，亦无不可。总之，不过感受之意义而已。将此两字作感受解，而千古之蒙蔽可破。不然，即世称北边有真伤寒，南边无真伤寒之说，无以破的也。每见市医者，有男妇内外伤寒方脉字样招纸，遇病之沉重者，则称为伤寒；先轻后重者，谓为某病变伤寒。则其视伤寒为另有一种之病，而出乎六淫外感之外者，由来久矣。尤可笑者，其悬伤寒方脉牌之医，问以《伤寒》书，恐茫乎未曾见过也。夫病不离乎风、寒、湿、暑、燥、火六淫。仲景书中之伤寒，即伤六淫中之寒，非别乎风、寒、暑、湿、燥、火之外，复另有一寒也。何世之医者，一谈及伤寒，则惊为不经见之重证。一见有重证，即指为伤寒乎，无非惑于“伤”字，见解不清耳。吾故谓《伤寒论》中，中风之‘中’字，伤寒之‘伤’字，俱当作‘受’字或‘感’字解，则此书之用益广，而后读此书者，不畏其难。特千古以来无人道破，以予之才疏学浅，奚足以取信于人，然我尽我心而已。知我罪我，不遑计也。