伤风脉证并治
风为百病之长，中于面则下阳明，甚则入脾；中于项则下太阳，甚则入肾；中于侧则下少阳，甚则入肝。病变不一，慎毋失焉。
风者天元元气之一，生于地面空气寒热洞润之动荡，每岁随四时八节之气候而转移。《灵枢》九宫八风篇云：从其所居之乡来为实风，主生长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者主杀主害者，谨候虚风而避之。故圣人曰避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。盖所居者，太一所居之乡也。如月建在子，风从北方来，冬气之正也。月建居卯，风从东方来，春气之正也。月建居午，风从南方来，夏气之正也。月建居酉，风从西方来，秋气之正也。四隅十二建，其气皆然。气得其正者，正气王也，故曰实风，所以能生长养万物。冲者，对冲之方也。后者，后位之方也。时已过而气方至，故为后，由正气不及，故曰虚风，所以能伤人而余害万物者也。六淫之风时为道，而伤人最急，故为百病之长。邪气脏腑病形篇：诸阳之会皆在于面，中人也，方乘虚及时新用力，若饮食汗出腠理开而中于邪。中于面则下阳明，中于项则下太阳，中于颊则下少阳，其中于膺背两胁亦中其经，盖仲景此节之所本。风属阳，故伤人则中三阳经。足阳明经居身之前，故风巾于面则下阳明。胃与脾相表里，故甚则入脾也。足太阳经居身之后，故风巾于项则下太阳。膀胱与肾相表里，故甚则入肾也。足少阳经居身之侧，故风巾于侧则下少阳。胆与肝相表里，故甚则入肝也。《素问》风论云：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也。其病各异，其名不同。故曰病变不一，慎毋失焉。
夫风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹，脉微而数，中风使然。
此节以下八节自《金匮要略》补入。
喻嘉言曰：岐伯谓各入其门户所中，则为偏风。仲景谓风之为病，当半身不遂，或但臂不举者，此为痹。脉微而数，中风使然。门户指入络入经、入腑入脏言也。经言百病之生必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则邪入，客于络脉。留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，廴于肠胃。此则风之中人以渐而深，其人之门户未至洞开，又不若急虚卒中入脏之骤也。仲景会其义，故以臂不举为痹，叙于半身不遂之下。谓风从上入，臂先受之。所入犹浅也。世传大拇一指独麻者，三年内定中风，则又其浅者矣。然风之中人必从荣卫而入，风入荣卫则荣脉微缓、卫脉芤数。引脉见身其必血舍空虚而气分热炽，风之摇来匪朝伊夕也。
尤在泾曰：卫气于上攻，故半身不遂。痹闭于一处，故但臂不遂。以此见风重而痹轻，风动而痹著也。风从虚入故脉微，风发成热故脉数。曰中风使然者，谓痹病亦是风病，但以在阳者则为风，而在阴者，则为痹耳。
按：仲景于中风半身不遂未出方，今列《千金方》屡有效验者于后，以资应用。
《千金方》防风汤主偏风，甄权处，疗安平公方：
防风 芎䓖 白芷 牛膝 狗脊 萆薢 白术各一两 羌活 葛根附子 杏仁合二两 石膏 薏苡仁 桂心各三两 麻黄四两 生姜五两
上十六味，哎咀，以水一斗二升，煮取三升，分三服。服一剂觉好，更进一剂，即一度针。九剂九针，即差。灸亦得。
针风池一穴 肩髃一穴 曲池一穴 支沟一穴 五枢一穴 阳陵泉一穴 巨虚、下廉一穴。凡针七穴即差。（按：当加针环跳一穴 风市一穴 阳辅一穴 昆仑一穴 解溪一穴更佳）
寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚；寒虚相搏，邪在皮肤；浮为血虚，络脉空虚；贼邪不泻，或左或右；邪气反缓，正气即急，正气引邪，㖞僻不遂。邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于腑，即不识人；邪入于脏，舌即难言，口吐涎。
胜，音升。
尤在泾曰：寒虚相搏者，正不足而邪乘之，为风寒初感之诊也。浮为血虚者，气行脉外而血行脉中，脉浮者，沉不足为血虚也。血虚则无以充灌皮肤而络脉空虚，并无以捍御外气而贼邪不泻，由是或左或右，随其空处而留著矣。邪气反缓正气即急者，受邪之处筋脉不用而缓，无邪之处正气独治而急，缓者为急者所引，则面目为僻，而肢体不遂。是以左㖞者邪反在右，右㖞者邪反在左。然或左或右，则有邪正缓急之殊，而为表里亦有经络脏腑之别。经云：经脉为里，支而横者为络，络之小者为孙。是则络浅而经深，络小而经大。故络邪病于肌肤，而经邪病连筋骨，甚则入腑，又甚而入脏，则邪遂深矣。盖神藏于脏而通于腑，病则神窒于内，故不识人。诸阴皆连舌本，脏气厥不至舌下则机息于上，故难言而涎自出也。
《金匮辑义》：㖞僻不遂，《内经》所谓偏风偏枯，《巢源》有口㖞候，又有风偏枯，风身体手足不随，风半身不随等候，即《外台》以降所谓瘫痪风也。肌肤不仁，《巢源》有风不仁候，云其状搔之皮肤如隔衣是也。重不胜，《巢源》有风退候，云四肢不收，身体疼痛，肌肉虚满，骨节懈怠，腰脚缓弱不自觉知。又有风身体候，云筋肉懈惰，肢体缓不收摄，盖此之类也。不识人，《内经》所谓击仆，《巢源》有风癔候，云其状奄忽不知人，喉里噫噫然有声，即卒中急风是也。详见于《医说》刘子仪论。舌难言，《内经》所谓喑痱，《巢源》有风舌强不得语候，云脾脉络胃挟咽连舌本、散舌下，心之别脉系舌本，今心脾二脏受风邪，故舌强不得语也。由以上数义观之，正如此条乃是中风诸证之一大纲领也。
《张氏医通》：《金匮》云寒伤经，热极伤络，则知经受寒而急，则络必热而缓，即《素问》大筋软短，小筋驰长之谓也。凡口之㖞，灸地仓；目之斜，灸承泣；苟不效，当灸人中。
大风，四肢烦重，心中恶寒不足者，侯氏黑散主之。依治古本补汪双池曰：四肢烦重而言中风者，有中风证如㖞僻不遂，脊不屈伸之类，仲景书简故只以中风二字该之。心中恶寒不足，见非外感风寒，但心中怯怯觉畏寒耳。此则内虚而血气皆不足，风淫将入脏也，故《外台》用治风癫。
徐忠可曰：此为中风家挟寒而未变热者治法之准则也。谓风从外入挟寒作势，此为大风。证见四肢烦重，岂非四肢为诸阳之本，为邪所痹而阳气不运乎。然但见于四肢，不犹愈于体重不胜乎。证又见心中恶寒不足，岂渐欲凌心乎。然燥热犹未乘，不犹愈于不识人乎。
故侯氏黑散用参、苓、归、芎补其气血为君，菊花、白术、牡蛎养肝胆肾为臣，而加防风、桂枝以行痹著之气，细辛、干姜以驱内伏之寒，兼桔梗、黄芩以开提肺热为佐，矾石所至除湿解毒，收涩心气，酒力运行周身为使。庶旧风尽出，新风不受。且必为散酒服至六十日止，又常冷食使药积腹中不下。盖邪渐侵心，不恶热而寒，其由阴寒可知。若胸中之和不治，风必不出，故先以药填塞胸中之空窍，壮其中气，而邪不入内，势必外消。此即《内经》所谓寒其空窍，是为良工之理。若专治其表里，风邪非不外出，而重门洞开，出而复入，势将莫御耳。
侯氏黑散方《金匮要略》原注“《外台》治风癫”
菊花四十分 白术十分 防风十分 桔梗八分 黄芩五分 细辛三分 干姜三分 人参三分 茯苓三分 当归三分 芎穷三分 牡蛎三分 桂枝三分 矾石三分（《外台秘要》：如马齿者，烧令汁尽，研。）
上十四味，杵为散，酒服方寸匕，日一服，初服二十日，温酒调服，禁一切鱼肉大蒜，常且冷食，六十日止，即药积在腹中不下也。热食即下矣，冷食自能助药力。
张路玉曰：郭雍曰，黑散本为涤除风热，方中反用牡蛎、矾石止涩之味，且令冷食使药积腹中，然后热食，则风热痰垢与药渐次而下也。
陈修园曰：此方为逐风填窍之神剂。凡中风证初患，未经变热者宜之。病后尤赖以收功，免致再患为终身之废疾。
按：昔贤有言：治风先养血，血行风自灭。此方用补气血药于驱逐风寒湿热剂中，俾脏腑坚实，荣卫调和，则风自外散也。君以菊花之轻升，清头部之风热；佐以防风祛风，白术除湿，归芎补血，参苓益气，桂、牡行痹，姜、辛驱寒，桔梗涤痰开胸，黄芩泻火解郁，矾石解毒善排血中之瘀浊，且能护心俾邪无内凌；酒运药力，直达经络以散旧风。《巢氏病源》寒食散发候云：仲景经有侯氏黑散，知其方相传已久。《外台》取治风癫者，亦以清上之力宏也。后人火气痰寒类中诸治法，皆不能出其范围。《本草纲目》载经验方，治失心颠狂，用真郁金七两，明矾三两，为末，薄糊丸，梧子大，每服五十丸，白汤下。有妇人颠狂十年，至人授此，初服心胸间有物脱去，神气洒然，再服而苏。此惊忧瘀血，络聚心窍所致。郁金入心去恶血，明矾化顽痰，故也。与此方药物味繁简虽殊，而制义则同也。
风热瘫痫，风引汤主之。亦治大人风引、小儿惊痫，痰瘛，日数发，医所不疗，大能除热。
瘫痫，他丹切，音瘫。痫，音间。瘛，音契。疭，音纵。文依洛古本，下节同。
汪双池曰：风引者，中风而牵弓，即瘛疭也。此风淫在经络者，风性无恒，故时发时止，而日数十发，则风淫挟火，火性急数，故此方用石药以镇之。
徐忠可曰：风邪内并，则火热内生，五脏亢甚遂归入心，故以桂、甘、龙、牡通阳气安心肾为君。然厥阴风木与少阳相火同居，火发必风生，风生必挟木势侮其脾土，故脾气不行聚液成痰，流注四末因成瘫痫。故用大黄以荡涤风火湿热之邪为臣。随用干姜之止而不行者以补之，为反佐。又取滑石、石膏清金以伐其木，赤白石脂厚土以除其湿，寒水石以助肾水之阴，紫石英以补心神之虚，为使。故大人小儿风引惊痫皆主之。巢氏用治脚气，以石性下达，可胜湿热，不使攻心也。
徐灵胎曰：此乃脏腑之热，非草木之品所能散，故以金石重药清其里。
风引汤方
大黄 干姜 龙骨各四两 桂枝三两 甘草 牡蛎各二两
滑石 寒水石 赤石脂 白石脂 紫石英 石膏各六两
上十二味，杵粗筛，以韦囊盛之，取三指撮，并花水三升，煮三沸，温服一升。
按：古无磁瓶，故盛散药用韦囊，且便于携带，今西藏此风犹存。《儒门事亲》云：将旦首汲曰井华。而刘河间之天水散，用滑石六两，甘草一两，辰砂三钱，共为细末，新汲水一碗，调服三钱，为治夏时中暑，热伤元气，内外俱热，无气以动，烦渴欲饮，肠胃枯涸者之神剂。盖从此方化出。
《巢氏病源》：脚气脉微而弱，宜服风引汤。
《外台秘要》：永嘉二年，大人小儿频行风痫之病，得发例不能言；或发热半身掣缩，或五六日。或七八日死。张思惟合此散，所疗皆愈。此本仲景《伤寒论》除热镇心紫石汤方。
《中风斟诠》：此方以石药六者为主，而合之龙牡，明明专治内热生风，风火上升之病。清热镇重，收摄浮阳，其意极显。若引《素问》气血并于上而为大厥之病理，而以此等药物降其气血，岂不针锋相对。《千金》引徐嗣伯自注，风眩之病起于心气不足，胸中蓄实，故有高风面热之所为也。痰热相感而动风，风火相乱则闷瞀，故谓之风眩。大人口癫，小儿则为痫，其实则一。此方疗治，万无不愈。
病中风如狂状，妄行，独语不休，无热，其脉浮者，宜防己地黄汤。
赵以德曰：在走谵语身热，脉大者，则阳明。若此无寒热其脉浮者，血虚从邪并于阳而然也。《内经》曰：邪入于阳则狂，此狂者谓五脏阴血虚乏，魂魄不清，昏动而然也。桂枝、防风、防己酒浸其汁用，是轻清归之于阳，以散其邪。用生地黄之凉血补阴，熟蒸以归五脏益精养神也。盖药生则散表，熟则补衰，此煎煮法也，又降阴法也。阴之不降者，须少升以提其阳，然后降之方可下。不然则气之相并，不得分解矣。
徐忠可曰：此亦风之进入于心者也。风必升气涌，气涌必涎滞，涎滞则留湿，湿留壅火邪聚于心。故以二防、桂、甘去其邪，而以生地最多，清心火，凉血热。谓如狂妄行独语不休，皆心火炽盛之证也。况无寒热则知病不在表，不在表而脉浮，其为火盛血虚不疑耳。后人地黄饮子、犀角地黄汤等，实祖于此。
防己地黄汤方
防己 甘草各一分 桂枝 防风各三分
上四味，以酒一杯渍之一宿，绞取汁。生地二斤㕮咀，蒸之，如斗米饭久，以铜器盛其汁，更绞地黄汁，和分再服。
《千金方》：风眩门防己地黄汤，治言语狂错，眼目霍霍，或言见鬼，精神昏乱。防己、甘草各二两，桂心、防风各三两，生地黄五斤别切，勿合药渍。疾小轻用二斤。上五味㕮咀，以水一升渍一宿绞汁，著一面取淳著竹篑上以地黄著药滓上，于五斗米下蒸之，以铜器承取汁，饭熟以向前药汁合绞取之，分再服。
徐灵胎曰：此方他药轻而生地独重，乃治血中之风。生渍取清汁归之于阳以散邪热，蒸取浓汁归之于阴以养血，此皆治风邪归附于心，而为癫痫惊狂之病。与中风、风痹，自当另看。又曰：凡风胜则燥，又风能发火，故治风药中，无纯用燥热之理。
中风痱，身体不能自收，口不能言，冒昧不知痛处，或拘急不得转侧，续命汤主之。依涪古本
沈明宗曰：《灵枢》云：痱之为病，身无痛者，四肢不收，智乱不甚，其言微，甚则不能言，不可治。故后人仿此而出方也。
丹波元简曰《圣济总录》云：痱字，书病痱而废，肉非其肉者。以身体无痛，四肢不收，而无所用也。《楼氏纲目》云：痱，废也，痱即偏枯之邪深者，以其半身无气营运，故名偏枯。以其手足废而不收，或名痱。或偏废，或全废，皆曰痱也。知是痱即中风之谓。脉解篇：喑俳，即喑痱也。
续命汤方《金匮要略》附方，引《古今录验》
麻黄 桂枝 当归 人参 石膏 干姜 甘草各三两 杏仁四十枚（去皮尖） 芎劳一两半
上九味，以水一斗，煮取四升。温服一升，当小汗，薄覆脊凭几坐，汗出则愈，不汗，更服，无所禁，勿当风。
魏念庭曰：为中风正治也。以桂枝治卫风，以麻黄治荣风，兼治寒邪者。以当归、芎劳补血，以人参、甘草补气，以干姜开郁化痰，杏仁降气豁痰，石膏清热生津。风寒外因，痰火气内因，一方俱兼理者也。
《千金方》：大续命汤治肝厉风，卒热暗废。通治五脏偏枯贼风。又治大风经脏，奄忽不能言，四肢垂曳，皮肉痛痒不自知。宜产后及老小等方。（即本方）
中风，但伏不得卧，咳逆上气，面目浮肿，续命汤主之。《金匮要略》此节附于前次方后，今依涪古本另列
徐忠可曰：但伏不得卧，咳逆上气，面目浮肿，此风入而痹其胸膈之气，使肺气不得通行，独逆而上攻面目。因从外感来，故以麻黄汤行其荣卫，干姜、石膏调其寒热，而加芎、归、参、草以养其虚。必得小汗者，使邪仍从表出也。
中风，手足拘急，百节疼痛，烦热心乱，恶寒经日，不欲饮食，或心中热，或腹满，或气逆，或悸，或渴，或先有寒者，独活细辛三黄汤主之。依涪古本魏念庭曰：亦为中风正治，而少为变通者也。以独活代桂枝，为风入之深者设也。以细辛代干姜，为邪入于经者设也。黄芪补虚以熄风，黄芩代石膏清热，为湿郁于下，热甚于上者设也。心热加大黄，以泄热也。腹满加枳实，以开郁行气也。气逆加人参，以补中益胃也。悸加牡蛎防水邪。渴加栝萎根，以肃肺生津除热也。大约为虚而有热者，言治也。先有寒也。
即素有寒也，素有寒则无热可知，纵有热亦内真寒外假热而已。云加附子，则方中之黄芩亦应斟酌矣，此又为虚而有寒者言治也。或云附子用以助独活，细辛驱风除湿，非温经也，亦通。
独活细辛三黄汤方《金匮要略》附方作“千金三黄汤”
独活四分 细辛二分 黄芪二分 麻黄五分 黄芩三分
上五味，以水六升，煮取二升，去滓，分温三服。一服小汗出，二服大汗出。四分为一两，一分为六铢也。心热加大黄二分。腹满加枳实一枚。气逆加人参三分。悸加牡蛎三分。渴加栝蒌根三分。先有寒者加附子一枚。
《千金翼方》：此仲景方，神秘不传。
《三因方》：三黄汤治贼风，偏风，猥退风，半身不遂，失音不言。（即本方）
头风，大附子散摩之，若剧者，头眩重，苦极，不知食味，此属风虚，缓肝补中，益精气，术附汤主之。依涪古本。
陈修园曰：此言偏头风之治法也。附子辛热以劫之，盐之咸寒以清之，内服恐助其火，火动而风愈乘其势矣。兹用外摩之法，法捷而无他弊，且躯壳之病，《内经》多外用治，如马膏桑钩及火熨法皆是。
徐忠可曰：肾气空虚，风邪乘之，漫无出路，风挟肾中浊阴之气逆上攻，致头中眩苦至极。兼以胃气亦虚，不知食味。此非轻扬风剂可愈，故用附子暖其水脏，白术、甘草暖其土脏，水土一暖，犹之冬月井中水土既暖，阳和之气可以立复，而浊阴之气不驱自下矣。
大附子散方《金匮要略》作“头风摩散”
大附子一枚 盐一两
上二味，为散。沐了，以方寸匕摩头上，令药力行。
张路玉曰：头风摩散，《金匮》本治中风㖞僻不遂，专取附子以散经络之引急，食盐以治上盛之浮热。《千金》借此以治头面一切久伏之毒风也。
徐灵胎曰：病在缓处，故以外治必涂其缓。
《三因方》：附子摩头散治因沐头中风，多汗恶风。当先以一日而病甚头痛不可以出。至风日则少愈，名曰首风。
《张氏医通》：偏头风遇寒即痛者，属寒伏于脑，用《金匮》头风摩散。一法用川乌末醋调，涂痛处。
术附汤方《金匮要略》作“近效附术汤”
白术二两 附子一枚半（炮，去皮） 甘草一两（炙）生姜一两（切） 大枣一枚（擘）
上五味，以水六升，煮取三升，去滓，分温三服。
喻嘉言曰：岐伯谓中风，大法有四，一曰偏枯，半身不遂；二曰风痱，于身无痛，四肢不收；三曰风懿，奄忽不知人；四曰风痹，诸痹类风状。后世祖其说而无其治，仲景见立方中有治外感风邪，兼治内伤不足者，有合经意，取其三方，以示法程。一则曰续命汤，治荣卫素虚而风入者；再则曰三黄汤，治虚热内炽而风入者；三则术附汤治风已入脏，脾肾两虚，兼诸痹类风状者。学者当会仲景意，而入于深浅寒热之间，以三隅反矣。
按：风懿曰奄忽不知人，即该中风卒倒内，《金匮》不过举其证，意可知矣。
风病，头痛，多汗，恶风，腋下痛不可转侧，脉浮弦而数，此风邪干肝也，小柴胡汤主之；若流于腑，则口苦，呕逆，善太息，柴胡枳实芍药甘草汤主之。
按：《素问》风论载五脏风之形状而无其治，故仲景于本篇特为补出。风属阳邪，中人则上先受之，故头为之痛。阳受风气腠理外泄，故多汗。伤于风，故恶风也。风中于侧，则下少阳，少阳之脉其直者从缺盆下腋，循胸过季胁下，合髀厌中，故腋下痛不可转侧。少阳病，则脉浮弦。按之数者，里有热也。少阳之里是厥阴，其脉下颈，合缺盆以下胸中，贯膈络肝属胆，故风邪循脉下则干肝也。主之以小柴胡汤者，解少阳之郁结，兼清肝脏之风热也。足少阳是动，则病口苦，善太息，胁痛不能转侧。故流于腑，胆病则液泄，故口苦。溢于胃，故呕逆。胆郁则气不舒，故善太息。主之以柴胡枳实芍药甘草汤者，以大柴胡汤之半，清胆腑之风热，而降其气逆也。
小柴胡汤方见太阳病中
柴胡枳实芍药甘草汤方
柴胡八两 芍药三两 枳实四枚（炙） 甘草三两（炙）
上四味，以水一斗，煮取六升，去滓，再煎取三升，温服一升，日三服。
浅田栗园：此方缘大柴胡汤变方。以疏邪通气为主，今用之以治癫痫，胸胁挛急，朝剧暮安，病态不安者，往往得奇效。
风病，胸中痛，胁支满，膺背肩胛间痛，嗌干，善噫，咽肿喉痹，脉浮洪而数，此风邪乘心也，黄连黄芩麦冬桔梗甘草汤主之。
膺，于陵切。胛，音甲。
《灵枢》邪客篇云：心者五脏六腑之大主也，精神之所舍也。其脏坚固，邪弗能容也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之在于心者，皆在心之包络也。心包络之脉起于胸中，其支者循胸出胁下，风邪中伤其经，故胸中痛、胁支满。手少阴之标在背腧，其表手太阳之脉出肩解，绕肩胛，故膺背肩胛间痛，此者风邪中人之门户也。手少阴之脉从心系上挟咽，少阴之上君火主之，故是动则病嗌干也。心气郁结，故善噫。手少阴之正上走喉咙，风热干之故咽肿喉痹。诊其脉浮洪而按之数，知为风邪乘心而里有热也。以黄连黄芩麦冬桔梗甘草汤主之，黄连、黄芩泻心清上焦之风热，麦冬生津以滋干，桔梗、甘草开咽喉之郁结，而诸证自愈矣。此风邪中于项，由手太阳及里之手少阴，乘犯心包之脉证治法也。
黄连黄芩麦冬桔梗甘草汤方
黄连一两半 黄芩三两 麦门冬三两 桔梗三两 甘草二两（炙）
上五味，以水六升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
风病，四肢懈惰，体重不能胜衣，胁下痛引肩背，脉浮而弦涩，此风邪乘脾也，桂枝去桂加茯苓白术汤主之；若流于腑，则腹满而胀，不嗜食，枳实厚朴白术甘草汤主之。
懈，古隘切。惰，音垛。胜，音升。嗜，音视。
风病四肢懈惰体重不能胜衣者，脾主肌肉四肢，脾为风伤而太阴之气逆也。风邪中于面则下阳明，甚则入脾。肩背者，手阳明脉之所过；胁下者，脾之部，故胁下痛引肩背也，脉浮而按之弦涩，为风湿在里而血泣之诊。此风邪乘脾之脉证，以桂枝去桂加茯苓白术汤主之。桂枝汤治中风解肌和荣卫之剂，邪在于里而湿胜，故去桂枝，而加苓、术以健脾除湿也。若流于腑则滞其胃气，故腹满而胀，不嗜食，治之以枳实厚朴白术甘草汤，枳朴行气滞以消胀满，术、草健脾以和胃也。
桂枝去桂加茯苓白术汤方见太阳病上
枳实厚朴白术甘草汤方
枳实四枚（炙） 厚朴二两（去皮，炙） 白术三两 甘草一两（炙）
上四味，以水六升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
风病，咳而喘息有音，甚则唾血，口干，肩背痛，脉浮弦而数，此风邪乘肺也，桔梗甘草枳实芍药汤主之；若流于大肠，则大便燥结，或下血，桔梗甘草枳实芍药加生地黄牡丹汤主之。
肺主气，在变动为咳，风邪迫之故咳而喘息有音也。甚则风热伤肺，故唾血而口干。手太阴筋结于肩，脏附于背，气盛有余则肩背痛。诊其脉浮弦而按之数者，此风邪乘肺而里有热也。桔梗甘草枳实芍药汤主之。桔、草清上焦之风热，枳实开气滞，芍药行血痹也。若流于肺腑之大肠，则津液耗竭，故大便燥结。热伤脉络则下血，所谓肠风也。于前方加地黄、丹皮以滋燥，而清血分之郁热也。此风邪中于项则下手太阳，由上及下，自表入里，乘肺及大肠之脉证治法也。
桔梗甘草枳实芍药汤方
桔梗三两 甘草二两 枳实四枚 芍药三两
上四味，以水六升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
桔梗甘草枳实芍药地黄牡丹汤方
即前方加地黄三两 牡丹皮二两，煎服法同。
风病，面目浮肿，脊痛不能正立，隐曲不利，甚则骨痿，脉沉而弦，此风邪乘肾也，柴胡桂枝汤主之。
风邪入肾，则挟水气上升，故面目浮肿。肾脉贯脊，故脊痛不能正立。隐曲，谓隐蔽委曲之处，阴道是也。肾开窍于二阴，故为隐曲不利。肾主骨，甚则厥气逆于下，故骨痿也。肾脏属阴而在里，故其脉沉而弦。此风邪中于项则下太阳，甚则入肾之脉证也。足太阳也。
与少阴相表里，主之以柴胡桂枝汤，上焦得通，津液得下，胃气因和，荣卫调皆，身濈然而汗出解也。
柴胡桂枝汤方见太阳病下
《素问》风论五脏风证候，皆有多汗恶风四字。而此篇惟于首节风邪于肝言多汗恶风，其下四节不重举，以其为风病共同证候也。此所谓风邪干乘五脏者，以其脏所主之经脉言尔，若果风邪入脏，则当舌即难言、口吐涎，非诸方所能奏效也。孙真人皆灸本脏背俞，兼用续命汤治之。又此篇风病乃天气之虚邪贼风伤人，由经脉而干乘五脏之脉证治法。与六经篇所论之中风，为天气之常，有缓急之殊、传经不传经之异，当分别观之。