[注：原书在卷五之末，现因排版统一，移于此。]
世尝谓伤寒家，如戴复庵②[注：戴煟，号复庵，南宋永嘉(今温州)人。官临安府知录，后弃官学道。明代李挺谓复庵为明太医戴元礼之号，未知孰是。]偏于温补，刘河间偏于寒泻，是殆循迹以求，而未深尝其味者。盖复庵以伤寒汗下失宜，寒凉太过，始为热中，末传寒中，诚得治伤寒坏病之要诀，而非偏于温补也。河间以伤寒为杂病，温病为大病，特制双解、凉膈、三黄石膏表里两解，诚得治温病郁热之要诀，而非偏于寒泻也。各擅其胜，易地则皆然矣。不得要领，而动相非议，又何怪人异其旨，家异其学耶!余才浅学疏，未入阃奥③[注：本指室内深处，后用以比喻学问事理的精微深奥的境界。]，惟是博考先哲议论，零星辐辏④[注：车辐凑聚于毂上。比喻人或物集聚一处。]，详辨温病脉证与伤寒大异，病分常气杂气，治分气分血分，与夫阴阳寒热，表里虚实，条分缕晰，而理归一贯，其论证处方，于先哲之隐深者明显之，诘屈⑤[注：艰涩。]者流利之，以就浅近非，故点金成铁也。将使因证检书，而求治方者，寒温补泻各适其宜，不至多岐而惑，则幸甚。
戊子春栗山跋书