牡蛎泽泻汤方
药味组成：牡蛎泽泻瓜蒌根蜀漆，洗去腥味葶苈，熬商陆，熬海藻洗去咸，以上各等份
用法：上七味，异捣下筛为散，更入臼中治之，白饮和服，方寸匕，小便利，止后服，日三服。白饮乃粳米熟汤，非白水也。舌下生津液之穴，曰濂泉，此津液乃脾升温气之所化也。水得温而化气，气见凉而化水。若大病瘥后，喜唾，久不了了者，乃因胃上稍有寒，脾升之温气，见寒多化口液，上出濂泉，故喜唾，当以圆药，渐渐温之，宜理中丸。
此节言胃上有寒，非胃寒也。盖因病已瘥后，微有寒气，不专在一经，而但在脾升之道路，故言胃上也。然虽非脾胃之寒，亦必渐温脾胃，而寒始消也。
伤寒外闭，以汗解后，经中之气虽安，惟气分中之津液俱少，不能肥健，而虚羸。气以津液为体，津液亏而少气，阴少不能伏阳，则阳气上逆而欲吐者，以竹叶石膏汤主之。竹乃中空气清，一茎直上，其叶疏散为三，三为木之数，木气动而生风，功能升举，消除邪热。凡虚羸者，肌肉之中，必多炭气，与疲劳之质，烦躁懒乏，竹叶能将涤荡之，归入膀胱而化溺，使其周身肥健，故用之以为君；一身肥油，三焦主之，三焦极于至下，因取石膏得严寒之性，阴凝之体，重镇三焦之热，三焦安则，油膜可肥，又可凝太阳水气以化脂肪，故用之以为臣；麦冬青翠，经冬不凋，其根连络多枚，气味干凉，津液最多，可知其入胃滋肺而补脉络，故亦用之以为君臣；人参体阴性阳，用于酷热动药之中则化阳，用以甘寒静药之中则化阴，津液为阳气之体服之则气少必愈，故用之以为佐。粳米为谷中之最精者，感凉露而实，秋气而成，聚太阴之月色，入胃而益肺，化雾露以滋周身之肥，故亦用之以为佐；用半夏为使，降逆以止欲吐也；甘草居中，滋土以运药力也。而一切君、臣、佐、使之功具备矣。此汤与炙甘草汤，皆以阴柔之品，治实质不足，均为仲圣之补方。证之《神农本草经》言补虚羸者亦然，今医误以无形之阳为虚，动用干、附、术、桂等燥品，竟不察壮火食气之理，无怪乎动则得咎也。
此节言病后无经气之偏，仅气分中之津液不足也。
竹叶石膏汤方
药味组成：竹叶二把石膏二斤半夏半升，洗麦门冬一升人参三两甘草三两炙粳米半升
用法：上七味，以水一斗，取六升，去滓，纳粳米，煮米熟汤成，去米，温服一升，日三服。
诊病人脉见和平，知病已解，而但日暮微烦，日暮乃申酉之时，阳明之气稍动，不能清降故也。以病新瘥，自不欲食，人强与谷，食之脾胃之气尚弱，不能消谷，壅积热动，以致本令旺时，故令微烦，此本能消，但稍有不能胜任者，与前宿食不同，此证不必用药，如能减损其谷则愈。
此节总言伤寒愈后，仍需节制饮食，以胃气为本也。
按：《伤寒论》惟成无己之注为先，系按仲圣原文，章节依次注取，一丝不乱，其余注家，多有任意颠倒，截断语义者。余本成氏注本及仲景全书，皆至此节而终。其后辨别可与不可与者，乃王叔和发明论中之义，今删去之，至陈氏《浅注》于此节后，附太阳痉（原作“”字，传写之误）、湿、三证，余其方俱详见于《金匮要略》中，故不重出。