八难

八难

八难曰：寸口脉平而死者，何谓也？

然。诸十二经脉者，皆系于生气①[注：即原气，又称元气。除本难外，尚可参阅一十四难、三十六难、三十八难、六十六难。]之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气②[注：指两肾之间所藏的元阳之气。《难经集注》卷之一丁德用注：“肾间动气者，谓左为肾，右为命门。”]也。此五藏六府之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神③[注：元气盛，抗邪之力强，邪气勿能侵犯，故名守邪之神。守，防守，防卫之意。]。故气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝④[注：独，惟独。绝，缺乏。《圣济总录》卷十三《劳风》引“绝”作“弱”，引申为非常虚弱。]于内也。

肾间动气，人所得于天以生之气也。肾藏属水，其象若坎，即天一生水之象，而木火土金以次相生，所以为生气之原、十二经之根本也。呼吸之门，言人之生气，由于关元、丹田、气海之原气上升，则能呼出，肾气足则能复吸入归元，故谓呼吸之门。三焦之原者，乃肾间动气，即命门相火也。命门为相火之原，三焦为相火之用，三焦之气上升下降，其原本于肾间动气，故谓三焦之原。守邪之神，谓原气胜则邪气不能侵，原气绝则死，譬如树之根绝而茎叶自然枯矣。寸口脉平而死者，谓尺脉已绝不起矣，故知生气独绝于内也。此寸口脉平，非谓寸关尺三部之脉俱平也。若三部之脉俱平，则人何便至于死也。本文虽不言尺，而尺脉已绝可知矣。此即十四难之后文云上部有脉，下部无脉，其人当死，义相通也。