昔人谓脉之理，微如窥深渊而迎浮云①[注：典出《素问·六微旨大论》。]，诊之道不诚难矣哉？轩岐仓扁、仲景元化诸圣，发明脉理，虽散见于诸书，而迄无专帙②[注：专书。帙，书衣，亦指书。]以昭示来许③[注：后学。典出《诗经·大雅·下武》。]，亦医林中大缺陷也。晋太医叔和王氏独出手眼，著《脉经》十卷，条分缕析，洵④[注：确实。]为医学津梁。讵⑤[注：岂知。]六朝高阳生⑥[注：《王叔和脉诀》的作者。宋代陈言《三因极一病证方论》卷一称“六朝有高阳生者，剽窃作歌诀”，后世有认为其为五代或北宋中期以前人者。]托名叔和，著为《脉诀》，由是家弦户诵，只知伪诀⑦[注：指《王叔和脉诀》。]，而叔和真本遂晦。明代李濒湖因复著《脉学》，其大旨本之《脉经》，参以己见，编成诗歌，以便记诵，亦未始非济世之苦心。第其所载褊浅⑧[注：狭隘浅薄。褊，衣服窄小，引申为狭隘。]简略，遗漏颇多，童年习之，又几只知有《脉学》，不知有《脉经》，而叔和真本愈晦。非斯世斯民之厄运乎？步蟾壮年搜辑叔和佚书，手录数过，即思忖梓行世，奈未窥全豹，加以阮囊羞涩⑨[注：经济窘迫。典出宋代阴时夫《韵正群玉·一钱囊》。]，心长力短，迄今墓木已拱⑩[注：原为形容人死亡已久，典出《左传·僖公三十二年》。]，壮志愈堕①[注：通“惰”。《文选·七发》李善注引郭璞《方言注》：“堕，懈堕也。”]，自分②[注：自料。]此生无复余望。壬辰秋末，路过袁江，获睹澄之司马于官寓，喜谈医理，而尤精于脉，滔滔汩汩③[注：义同“滔滔”，形容说话连续。]，口若悬河，于羲轩④[注：伏羲氏与轩辕氏的合称。]后数百家言，如指诸掌。既不惜重赀⑤[注：通“资”。《说文通训定声·屯部》：“赀，假借为‘资’。”]，将叔和《脉经》原本，暨唐宋元诸名家医籍世无传本者，次第付梓，公诸海内矣，又复撷前贤数十家脉学之精华，参以己所阅历者，细心讨论，辑成《脉简》八卷，穷源竟委，无美不臻，索隐钩深，无疑不析。盖其藏书既富，而精神学力又足以赴之，其以一片婆心⑥[注：仁慈之心。]而为渡世之慈舫⑦[注：佛教称佛、菩萨以慈悲之心救度众生脱离苦海，有如舟航，因称“渡世之慈舫”。慈舫，也作“慈航”。]。公殆叔和之后身⑧[注：佛教有“三世”之说，称某人转世之身为“后身”。]欤？夫公以阀阅⑨[注：功勋世家。]世家，少年高第⑩[注：科举时代称考试中试为“高第”。]，文章名贵，台阁风裁⑪[注：谓有台阁之臣的神采风度。台阁，东汉初置尚书台，为皇帝秘书机构，实际辅佐皇帝处理政务，因其官署在宫禁之内，因称“台阁”。风裁，风度神采。]，世俗风尘一毫不染，而独究心于医。每遇大证，群医束手，辄一二剂起死回生，孙真人、狄梁公⑫[注：即狄仁杰，唐代大臣，其死后曾追封“梁国公”，因称。唐代薛用弱《集异记》载有狄仁杰用针法治愈疣赘事。]一流人物，今何幸及身见之？异日调和鼎鼐①[注：调鼎鼐（nài奈）：于鼎鼐中调味，喻处理国家大事，多指行使宰相职责。鼎，烹饪器。鼐，一种大鼎。]，燮理阴阳②[注：燮（xiè谢）理阴阳：典出《尚书·周官》。辅佐天子治理国事。燮，调和。]，其痌瘝乃身③[注：痌瘝（tōngguān通关）乃身：语出《尚书·康诰》，也作“恫瘝”。表示对民间疾苦的关怀。]之心，臻一世④[注：一世：普天下之人。]于太和⑤[注：太和：太平。]，所谓上医活国⑥[注：上医活国：语本《国语·晋语八》。]者，将为公预卜焉？步蟾鸿爪印泥⑦[注：鸿爪印泥：大雁在雪泥中留下的爪印，喻往事遗留的痕迹，此喻对周学海学术了解肤浅。]，行李⑧[注：行李：行程。]匆匆，聊弁里言⑨[注：聊弁里言：只得姑且以俚俗之言为之作序。弁，作序。里言，俚俗之言。]，以志钦慕之忱云尔。
光绪壬辰秋九月下浣⑩[注：下浣：古时官员十日一次休息沐浴，每月因分为上浣、中浣、下浣。浣，洗衣沐浴。]海盐懒闲居士秋圃王步蟾拜识时年七十有三