紧
王叔和曰：紧脉，数如切绳状。一曰：如转索之无常。案：一曰见《辨脉法》。
案：紧之一脉，古今脉书无得其要领者，皆谓与弦相似。予家君曾曰：《素问》、仲景所谓紧脉，必非如诸家所说也。盖紧，即不散也。谓其广有界限，而脉与肉划然分明也。寒主收引，脉道为之紧束，而不敢开散涣漫，故伤寒见此脉也。乃不似弦脉之弦亘三关，端直挺长也。矧于数脉之呼吸六七至，无仿佛也，如转索，如切绳。戴氏辈虽巧作之解，而不知转索、切绳，原是谬说。按《金匮》曰：脉紧如转索无常者，有宿食。《脉经》作左右无常。此谓其脉紧，而且左右天矫①[注：屈伸]，如转索无常者，有宿食之候也。非谓紧脉，即其状如转索无常也。叔和乃误读此条，于《辨脉法》则云：脉紧者，如转索无常也。亦何不思之甚也，而更又生一说。于《脉经》则云：数如切绳状，去紧之义益远矣。后世诸家，率祖述叔和，故尽不可从也。呜呼！紧脉之义，从前模糊，幸赖家君之剖析，得阐发古贤之本旨，孰不遵守乎哉？《伤寒例》云：脉至如转索者，其日死。紧脉，岂尽死脉乎？
案：孙光裕曰：经文未曾言紧，《内经》曰急，未有紧脉之名。此失考耳。《平人气象论》云：盛而紧，曰胀。《示从容论》：切脉浮大而紧。又《灵枢·禁服篇》：紧为痛痹。且急有二义，有弦急，有数急，皆与紧脉不相干焉。