孕脉
夫男妇之脉，古法固有所别。以予蠢见论之，究竟无所大异。方书所云妇人尺脉盛于男人，理或固然，实亦无所取重。予以为男妇之脉可以概例，惟孕脉有异。孕妇之脉，彼《内经》之所载，与诸书之所陈，各有拟象。予亦深为详辨，莫定去从，未敢偏信，姑为阙疑。如曰①[注：以下所引语本《素问·阴阳别论》，今本《素问·阴阳别论》作“阴搏阳别，谓之子”。]：妇人阴搏阳，则谓之子。彼盖以尺脉为阴，寸脉为阳，阴脉搏大，盛于阳脉，则为有子，其说亦非不是。又有曰②[注：以下所引今本《内经》中未查及。]：妇人之尺脉，恒盛于寸脉。以二说参论，则有孕如此，平脉亦如此，亦似难于分别。且方书又曰③[注：以下所引语本《素问·平人气象论》，今本《素问·平人气象论》作“妇人手少阴脉动甚者，妊子也”。]：凡妇人手少阴心脉动甚者，谓之子。予当察有孕之脉，心脉亦复如常，绝未当动，似此则所说亦难准信。独有滑伯仁所云④[注：以下所引元代医家滑伯仁书中未查及。]：凡诊妇人之脉，来或五至，而无热病，则当问其月水如何。如不月则有孕，或月水仍来，脉为五至，则为有病而无孕。予所察孕妇之脉，惟依滑伯仁之论，历均有验。盖以有孕之脉，必然五至，非为四至。凡无孕之脉，一来五至，必有风热之症，或久于卧休，或不能饮食，则脉为五至。若毫无别症，其饮食起居，一切如常，而且不月，则定为有孕。又诊孕脉，能辨为男为女，有左数为男、右数为女之说，此法甚难确据，反不如外察之法最为准验。凡受孕于左，则左腹长动者为男；受孕于右，则右腹长动者为女。又左先动起者为男，右先动起者为女。又凡孕为男，婴儿之面必向内坐，故不长动；凡孕为女，其面必向外坐，故能常动。此数论似为明确。
可信，故附之。