医门法律
《医门法律》为清初名医喻昌所著，全书共分六卷，卷一阐述四诊、《内经》及仲景学说法律，卷二至卷六分中寒六、中风门、热湿暑三气门、伤燥门、疟证门、痢疾门、痰饮门、咳嗽门、关格门、消渴门、虚劳门、水肿门、黄瘅门及痈肺痿门论述，每门之下先论病因病机及证治，再出法律，最后附方。
简介
读经宜循「目录—章句—义理」：先览卷次辨体例，再逐章会通；与注疏、医案互参，则义脉易贯。
目录
以下按卷分帙排列，篇题与卷次与书目目录一致，便于循次开卷。
望色论（附律一条）喻昌曰：人之五官百骸，赅而存者，神居之耳。色者神之旗也，神旺则...
闻声论（附律二条）喻昌曰：声者，气之从喉舌而宣于口者也。新病之人，声不变。小病之...
辨息论（附律一条）喻昌曰：息出于鼻，其气布于膻中。膻中宗气，主上焦息道，恒与肺胃...
大气论（附律一条）喻昌曰：天积气耳，地积形耳，人气以成形耳。惟气以成形，气聚则形...
问病论（附律一条）喻昌曰：医仁术也，仁人君子，必笃于情。笃于情，则视人犹己，问其...
切脉论（附律一条）喻昌曰：脉者，开天辟地，生人之总司有常，而不间断者也。是故天有...
合色脉论（附律一条）喻昌曰：合色脉之法，圣神所首重，治病之权舆也。色者目之所见，...
营卫论（附律二条·附答营卫五问）喻昌曰：营卫之义，圣神所首重也。《灵枢》谓宗气积于...
络脉论（附律一条）喻昌曰：十二经脉，前贤论之详矣，而络脉则未之及，亦缺典也。经有...
一申治病不明标本之律 （律一条 发明《内经》二条）凡病有标本，更有似标之本，似本之...
原文允为定律，兹特申明十义，不更拟律。一申治风寒不可发汗之律 伤寒有五，皆热病之类...
大凡物理有常有变，运气所主者，常也；异于所主者，皆变也。常则如本气，变则无所不至...
望色论（附律一条）喻昌曰：人之五官百骸，赅而存者，神居之耳。色者神之旗也，神旺则...
闻声论（附律二条）喻昌曰：声者，气之从喉舌而宣于口者也。新病之人，声不变。小病之...
辨息论（附律一条）喻昌曰：息出于鼻，其气布于膻中。膻中宗气，主上焦息道，恒与肺胃...
大气论（附律一条）喻昌曰：天积气耳，地积形耳，人气以成形耳。惟气以成形，气聚则形...
问病论（附律一条）喻昌曰：医仁术也，仁人君子，必笃于情。笃于情，则视人犹己，问其...
切脉论（附律一条）喻昌曰：脉者，开天辟地，生人之总司有常，而不间断者也。是故天有...
合色脉论（附律一条）喻昌曰：合色脉之法，圣神所首重，治病之权舆也。色者目之所见，...
营卫论（附律二条·附答营卫五问）喻昌曰：营卫之义，圣神所首重也。《灵枢》谓宗气积于...
络脉论（附律一条）喻昌曰：十二经脉，前贤论之详矣，而络脉则未之及，亦缺典也。经有...
一申治病不明标本之律 （律一条 发明《内经》二条）凡病有标本，更有似标之本，似本之...
原文允为定律，兹特申明十义，不更拟律。一申治风寒不可发汗之律 伤寒有五，皆热病之类...
大凡物理有常有变，运气所主者，常也；异于所主者，皆变也。常则如本气，变则无所不至...
喻昌曰：中风一证，动关生死安危，病之大而且重，莫有过于此者。《内经》风、痹、痿、...
鹤膝风者，即风寒湿之痹于膝者也。如膝骨日大，上下肌肉日枯细者，且未可治其膝，先养...
侯氏黑散 治大风四肢烦重，心中恶寒不足者。《外台》治风癫。方论见前法中，然以菊花为...
三痹汤 治血气凝滞，手足拘挛，风寒湿三痹。 人参 黄芪 当归 川芎 白芍药 生地黄 杜仲...
和荣汤（论见前） 白术 川芎（各一钱半） 南星 半夏 芍药 茯苓 天麻（各一钱） 当归 生...
喻昌曰：中风一证，动关生死安危，病之大而且重，莫有过于此者。《内经》风、痹、痿、...
鹤膝风者，即风寒湿之痹于膝者也。如膝骨日大，上下肌肉日枯细者，且未可治其膝，先养...
侯氏黑散 治大风四肢烦重，心中恶寒不足者。《外台》治风癫。方论见前法中，然以菊花为...
三痹汤 治血气凝滞，手足拘挛，风寒湿三痹。 人参 黄 当归 川芎 白芍药 生地黄 杜仲（...
和荣汤（论见前） 白术 川芎（各一钱半） 南星 半夏 芍药 茯苓 天麻（各一钱） 当归 生...
喻昌曰：痰饮为患，十人居其七八。《金匮》论之最详，分别而各立其名。后世以其名之多...
喻昌曰：痰饮之脉，《金匮》错出不一，难于会通。以鄙见论之，亦有浅深微甚之不同，可...
喻昌曰：痰饮之证，留伏二义，最为难明。前论留饮者留而不去，伏饮者即留饮之伏于内者...
苓桂术甘汤 茯苓（四两） 桂枝（三两） 白术（三两） 甘草（二两） 上四味，以水六升，...