仲景在厥阴病篇，未明确指出治疗原则和方证，仅从厥阴病提纲“厥阴之为病…下之利不止”看，厥阴病是禁用下法的，厥阴病应怎样治疗呢？历来疑惑重重。我们通过对六经实质的探讨，并通过多年临床实践，逐渐明了了其治疗原则和具体方证。
从六经理论看，厥阴病与少阳病皆属于半表半里病位，病邪在半表半里，邪无直接出路，故汗、下、吐皆非所宜，此治则在少阳病已明确指出。少阳病为半表半里阳证尚如此，厥阴病虚极更不容汗、下、吐当在不言中。以是可知，少阳病治则用和法，厥阴病的治则亦当用和法，不同的是，少阳病和以清热，而厥阴病和以温阳。
这里要说明的是，厥阴病在三阴病中有其特殊性，即太阴、少阴皆属“阴不得有热”、“无热恶寒者”，是因邪有一定出路。而厥阴病因邪无直接出路，易于寒郁化热而呈上热下寒证，认识到这一点是重要的：其一，不知此，则不能解乌梅丸方证，这就是厥阴病是阴虚寒证，为什么方中还加黄连、黄柏呢？如认识到厥阴病有上热下寒之变，那就好理解了。其二，不知此，对一些方证则难分辨是属少阳还是厥阴。后世注家因乌梅丸治厥，而认为其治厥阴病，且认为当归四逆汤、吴茱萸汤等治厥阴病，皆能治厥，而把半夏泻心汤、甘草泻心汤、生姜泻心汤、柴胡桂枝干姜汤……都认为是治少阳病方剂，使得厥阴病的治则和具体方证模糊难知。其三，不知此，则不明确少阳与厥阴的分水岭，对比小柴胡汤和乌梅丸的组成可得到启发：小柴胡汤用柴胡、黄芩清热，乌梅丸用黄连、黄柏清热，两者是相似的，更相同的是两方都用人参补中益气；所不同的是，小柴胡汤用生姜温胃散寒，而乌梅丸用干姜、附子温里祛寒。这里说明：少阳为半表半里阳热证治以和解清热，也即扶正(补中益气)祛邪，其补中虽用人参、生姜、大枣、甘草，但无祛寒温阳强壮的干姜、附子；而厥阴病与少阳病的主要不同是有干姜、附子温阳强壮。这样就很易理解，半夏泻心汤、甘草泻心汤、生姜泻心汤、柴胡桂枝干姜汤……不是少阳病治剂，而属厥阴病治剂了。这也就明了，厥阴病的治则应是：和解半表半里，温下清上，其方证据此亦可明了，仅探讨如下。
从六经理论看，厥阴病与少阳病皆属于半表半里病位，病邪在半表半里，邪无直接出路，故汗、下、吐皆非所宜，此治则在少阳病已明确指出。少阳病为半表半里阳证尚如此，厥阴病虚极更不容汗、下、吐当在不言中。以是可知，少阳病治则用和法，厥阴病的治则亦当用和法，不同的是，少阳病和以清热，而厥阴病和以温阳。
这里要说明的是，厥阴病在三阴病中有其特殊性，即太阴、少阴皆属“阴不得有热”、“无热恶寒者”，是因邪有一定出路。而厥阴病因邪无直接出路，易于寒郁化热而呈上热下寒证，认识到这一点是重要的：其一，不知此，则不能解乌梅丸方证，这就是厥阴病是阴虚寒证，为什么方中还加黄连、黄柏呢？如认识到厥阴病有上热下寒之变，那就好理解了。其二，不知此，对一些方证则难分辨是属少阳还是厥阴。后世注家因乌梅丸治厥，而认为其治厥阴病，且认为当归四逆汤、吴茱萸汤等治厥阴病，皆能治厥，而把半夏泻心汤、甘草泻心汤、生姜泻心汤、柴胡桂枝干姜汤……都认为是治少阳病方剂，使得厥阴病的治则和具体方证模糊难知。其三，不知此，则不明确少阳与厥阴的分水岭，对比小柴胡汤和乌梅丸的组成可得到启发：小柴胡汤用柴胡、黄芩清热，乌梅丸用黄连、黄柏清热，两者是相似的，更相同的是两方都用人参补中益气；所不同的是，小柴胡汤用生姜温胃散寒，而乌梅丸用干姜、附子温里祛寒。这里说明：少阳为半表半里阳热证治以和解清热，也即扶正(补中益气)祛邪，其补中虽用人参、生姜、大枣、甘草，但无祛寒温阳强壮的干姜、附子；而厥阴病与少阳病的主要不同是有干姜、附子温阳强壮。这样就很易理解，半夏泻心汤、甘草泻心汤、生姜泻心汤、柴胡桂枝干姜汤……不是少阳病治剂，而属厥阴病治剂了。这也就明了，厥阴病的治则应是：和解半表半里，温下清上，其方证据此亦可明了，仅探讨如下。