“礼失而求诸野”，语出《汉书·艺文志》。意为朝廷上的礼乐制度失传了，可以在民间访求到。也就是任何东西在应该有的地方没有，反而在其他地方寻到了。笔者唯有藏书一嗜，经常在旧书摊上淘到了梦寐以求之的书籍，这也是礼失而求诸野。许多医史不载的资料，也可求诸“野”。
例如喻嘉言（１５８５～１６８２年）为什么不姓自己的朱而易姓为喻，正史上是一言未及，但清代康熙时高士奇《牧斋遗事》中谈得详详细细，谓：“本姓朱，因讳明皇之朱，乃加上一‘捺’为余，又以余改俞，最后加上一口。”上古研究药物的不止神农一个人，还有屋全其人，时在黄帝后一朝代的尧。见刘向（公元前７７～前６年）的《列仙传》。在医史上也没有记载过。
在长安市上卖药有名的有两人，一为后汉韩康，以见于正史而知名度很高。其实还有唐代的宋清，丢了官到长安来卖药，而且还有“人有急难，倾财济之”。所以当时有这样一句童谣，谓“人有义声，卖药宋清”。见唐时元和中翰林学士李肇的《国史补》。两卖药人，一位清高，一位仁义，多少替我们医药界添了些光彩。
宋代大名医庞安时（１４０２～１０９９年），他的嗜好广泛，根据正史所言，有读书、买书、斗鸡、走狗、蹴鞠、击球、搏奕、音乐……等，但喜欢收藏善书古画则未见。苏东坡（１０３６～１１０１年）
《东坡志林》中曾谓：“庞安时为医不志于利，得善书、古画，喜辄不自胜。”大名医戴思恭（１３２３～１４０５年），也曾离开老家义乌，到苏州下海经商，而且还是很大的买卖。在正史上从未见过。明·成化进士杨循吉在《苏谈》中言：“金华戴原礼，事于朱彦修，既尽其术，来吴为木客。”当时最大的商贾，就是盐商和木客。
韩愈（７６８～８２４年），大家都知道是在唐代长庆四年逝世的，什么病，不知。根据徐珂《大受堂札记》：“韩愈病，将卒，召群僧曰：‘吾不药，今将死矣，汝详视我手足肢体，无逛人云’韩愈，癞病人。”民间的“野”，的确有助于正规的“礼”。就是我们治病，在山穷水尽之际，不防也可来一个“求诸野”，有时倒也获得佳效。例如治疗顽固性耳鸣耳聋，真的到了黔驴之技已尽时，可以试用草方，如仅仅葛根、破故纸、益母草二三味草药，服用二三个月，竟然也有息鸣及提高听力者。
曾记得解放之初，故乡组织中医进修班，当备课到《素问·阴阳别论》的“死阴之属，不过三日而死”、“心之肺，谓之死阴”的“死阴”二字，实在无法解释。没办法只能求之古书，可是王冰仅谓：“火乘金也，……”；马莳也谓：“克我者，来克之谓，……”等等。看了古人解释，反而越觉糊涂。正在一筹莫展时，旁边搞卫生的工友见我们翻书找典，搔头摸耳的焦灼不堪，乃问我们为何这样？我乃告以讲解不出“死阴”两个字。清洁工莞尔一笑说：“这最容易，阴到极顶的时候即死阴。我们在热得要命的时候都在喊‘热死了’。冷到要命的时候就喊‘冷死了’。阴到极顶的时候，当然是阴死了，死阴了。”听君一席话，胜读十年书。信非虚语，以“礼”自居的读书人，何其笨耶！
例如喻嘉言（１５８５～１６８２年）为什么不姓自己的朱而易姓为喻，正史上是一言未及，但清代康熙时高士奇《牧斋遗事》中谈得详详细细，谓：“本姓朱，因讳明皇之朱，乃加上一‘捺’为余，又以余改俞，最后加上一口。”上古研究药物的不止神农一个人，还有屋全其人，时在黄帝后一朝代的尧。见刘向（公元前７７～前６年）的《列仙传》。在医史上也没有记载过。
在长安市上卖药有名的有两人，一为后汉韩康，以见于正史而知名度很高。其实还有唐代的宋清，丢了官到长安来卖药，而且还有“人有急难，倾财济之”。所以当时有这样一句童谣，谓“人有义声，卖药宋清”。见唐时元和中翰林学士李肇的《国史补》。两卖药人，一位清高，一位仁义，多少替我们医药界添了些光彩。
宋代大名医庞安时（１４０２～１０９９年），他的嗜好广泛，根据正史所言，有读书、买书、斗鸡、走狗、蹴鞠、击球、搏奕、音乐……等，但喜欢收藏善书古画则未见。苏东坡（１０３６～１１０１年）
《东坡志林》中曾谓：“庞安时为医不志于利，得善书、古画，喜辄不自胜。”大名医戴思恭（１３２３～１４０５年），也曾离开老家义乌，到苏州下海经商，而且还是很大的买卖。在正史上从未见过。明·成化进士杨循吉在《苏谈》中言：“金华戴原礼，事于朱彦修，既尽其术，来吴为木客。”当时最大的商贾，就是盐商和木客。
韩愈（７６８～８２４年），大家都知道是在唐代长庆四年逝世的，什么病，不知。根据徐珂《大受堂札记》：“韩愈病，将卒，召群僧曰：‘吾不药，今将死矣，汝详视我手足肢体，无逛人云’韩愈，癞病人。”民间的“野”，的确有助于正规的“礼”。就是我们治病，在山穷水尽之际，不防也可来一个“求诸野”，有时倒也获得佳效。例如治疗顽固性耳鸣耳聋，真的到了黔驴之技已尽时，可以试用草方，如仅仅葛根、破故纸、益母草二三味草药，服用二三个月，竟然也有息鸣及提高听力者。
曾记得解放之初，故乡组织中医进修班，当备课到《素问·阴阳别论》的“死阴之属，不过三日而死”、“心之肺，谓之死阴”的“死阴”二字，实在无法解释。没办法只能求之古书，可是王冰仅谓：“火乘金也，……”；马莳也谓：“克我者，来克之谓，……”等等。看了古人解释，反而越觉糊涂。正在一筹莫展时，旁边搞卫生的工友见我们翻书找典，搔头摸耳的焦灼不堪，乃问我们为何这样？我乃告以讲解不出“死阴”两个字。清洁工莞尔一笑说：“这最容易，阴到极顶的时候即死阴。我们在热得要命的时候都在喊‘热死了’。冷到要命的时候就喊‘冷死了’。阴到极顶的时候，当然是阴死了，死阴了。”听君一席话，胜读十年书。信非虚语，以“礼”自居的读书人，何其笨耶！