上回讲到易巨荪、黎庇留、谭星缘三人认为升麻鳖甲汤是治疗鼠疫的验方，他们在十全医局用此方已经治好了很多鼠疫病人。
不过，死亡之神依然在对鼠疫不设防的南粤大地肆虐。如医家李钟钰记载：“予当光绪甲午年需次粤东，初见斯病。其时省垣医生鲜知其病所由来，但名曰核症，而无从考其核之所由起，或从温治，或从凉治，十死八九”。在广州，真正知道如何治疗鼠疫的医生，并不是很多。所以十全医局的名医能治鼠疫的消息，很快就在广州城里不胫而走了。十全医局每天都被挤得水泄不通。
这天一个女子被家人抬着来十全医局求诊，此妇姓陈。昨日和丈夫争吵，赌气离家，谁知回来之后就开始寒战、高热、眩晕、呕吐、口渴，易巨荪掀开她的衣服，见足大趾有红点小粒，红气上冲至髀，少腹下约二寸处有一核。
易巨荪问家属：“此妇月事如何?”
家属说：“近日月事不通”。
易巨荪对家属说：“这是鼠疫无疑，若能依我之法服药，尚有一线生机”。
家属说：“还请先生尽力而为”。易巨荪开了大剂的四逆散，加紫草、竹茹、桔梗，并予大剂升麻鳖甲散料，嘱加入汤药同煎，一日两服，并嘱次日复诊。
后来易巨荪堂弟的妻子冯氏也来求诊，她的症状和陈妇相似，寒战高热、呕吐眩晕，而且还有一核在髀。不过她与陈妇不同的是，其小便痛如刺，并有血随小便而下，辛苦异常。
易巨荪嘱其先以升麻鳖甲散一两泡茶，再按热入血室处理，用小柴胡汤去参夏，轻用生姜加紫草、桃仁、红花、枳实、白芍煎服，明日复诊。
第二天，冯氏先来复诊，她告知易巨荪，服药后月事得通，已无发热了。易巨荪见其症状已经好转，嘱继服前方善后。
冯氏走后，陈妇也来复诊了。她的症状也减轻了许多，但仍有发热，易巨荪复用四逆散，加桃仁、红花、紫草、竹茹、花粉，并仍用升麻鳖甲散如前。第三日复诊时，陈妇的月事也通了，再无发热。
萧遥在一旁见易巨荪诊此两妇，皆在月事得通后痊愈，十分不解，于是便问易巨荪。
易巨荪道：“此证多是毒入血分，治妇人以通月事为上乘，即仲师升麻鳖甲汤用当归、鳖甲，亦从厥阴着眼，厥阴肝藏血故也。故月事得通，毒从血解而愈”。
萧遥恍然大悟：“师傅对仲师之法如此熟稔，弟子心悦诚服”。
易巨荪瞪他一眼又说：“仲师又有赤小豆当归散治脓已成者，亦即此意。但散不能急办，每见有核已成脓者，便嘱其以赤小豆一两、当归尾二两，浓煎代茶，并将竹茹、苏梗、红花、紫草、钩藤、蒺藜、归须、忍冬等通经活络凉血之品，随症加入”。
易巨荪正和萧遥说话的时候，几个衣衫褴褛的男子，抬着一个妇人来求诊。一个男子说：“先生，求您救救内人吧。我住龙津桥二约横巷，与先生曾是邻居，姓孔。内人数日前得病，寒战、高热、眩晕、呕二日，即产一女，产女后，病势更重，谵语，不识人。现闻先生在十全医局诊病，赠医施药，所以来求诊。要是内人有什么好歹，我和我那襁祸中的孩子真不知该怎么办了”。
易巨荪一边劝慰他：“此证后或核在小腹多死，不过我看尊夫人还有救”。一边给他拿了18两的升麻鳖甲散，嘱每日煎服此散一两半。并嘱先不要吃饭，先吃粥。家属按易巨荪的嘱咐每日服药。数日后此妇已经可以食姜醋了，半月后精神已如平时，这是后话。
这天易巨荪诊完病去找黎庇留，此时黎庇留处还有病人。来找黎庇留的人姓张，是从香港回来广州避疫的，谁知他们回到广州没几天，他们家的女眷就一个个都发起核来。他的长女起一核如绿豆大，疼痛难忍，如红丝疔，部位在脐下、黑气大如钱。次女则长两核在颈的两边，所以张某急来找黎庇留。黎庇留照例开了升麻鳖甲汤，并给了他十几包升麻粉，让他煎与二女分服。此二女服药后，很快就好了，这也是后话。
黎庇留看完病便对易巨荪说：“易先生，我听刚才那个病人说，鼠疫已经流行到香港了，很多人都从香港乘船返粤。谁知，广州的鼠疫比香港更厉害”。
易巨荪说：“这是百年少有的瘟疫流行啊。如果是卒起即牙关紧闭、直视失音、昏不知人，则顷刻即死，此又非人力所可挽救者。入脏即死，我们虽有仲师奇方，奈之何哉?”
黎庇留说：“疫者，天之所以罚恶人、劝善人也。先生通阴阳之秘，穷脏腑之原，此方一出，人事既尽，天道反无权矣”。
易巨荪说：“夫善祸者，天理之常也；好生恶杀者，仁人之心也。设有人于此陷于水深火热之中，必问其为善人为恶人而后救之，必非人情也。况病有在脏与在腑之不同，即药有能治不能治之各异，则是以其可治者尽其道于人，其不可治者仍归其权于天，如是而已”。
易巨荪长叹一声，又说：“庇留贤弟，我最近夜读仲景书，有些想法，想和贤弟说说”。
黎庇留说：“易先生又有新发现啊，在下洗耳恭听”。
易巨荪说：“仲师以百合、狐惑、阴阳毒合编，以其皆奇恒病，异流而同源者也。在下见鼠疫病人有吐虫者，大渴引饮，嘱其朝服升麻鳖甲汤，暮服白虎汤送乌梅丸而愈。亦见有病愈后起居坐卧不安，语言错乱而为百合病者，予按百合法治之而愈”。
黎庇留点点头：“先生所言极是”。
易巨荪、黎庇留、谭星缘三人，就这样一边治病，一边研究，在这场鼠疫中治好了很多人。从此，坊间便有了“省港大鼠疫，中医当救星”之说。
到了六月，疫情终于控制下来了。
这天，孟飞和萧遥相约来到白云山，希望“天南第一峰”的美景，可以使他们在这场苦战之后充分放松。
他们沿着山路来到白云寺，萧遥告诉孟飞：“白云寺是‘广州碑林’的前身，这个寺庙在抗日战争中已经被捣毁了。‘广州碑林’总面积16000平方米，摆置了碑刻近300块，收集了部分历代名士、现代诗人、书法家歌颂岭南风光、歌颂羊城、歌颂白云山的诗词、书法佳作。其中比较有名的有李时郁所作、傅家宝所书的一首诗《摩星岭独坐诗》：‘独坐摩星岭，回看几百峰，斜飞银瀑布，削出玉芙蓉，纵日乾坤里，腾身霄汉中，方壶知不远，云外度疏钟’”。
孟飞问萧遥：“白云山除了白云寺还有能仁寺吧？此外还有白云松涛、松涛别院、桃花涧、梅花谷、明珠楼、水月阁、黄婆洞休闲茶廊、回归林等著名景点”。
萧遥说：“对啊，白云山可以说是广州这座历史文化名城里的一颗璀燦的明珠。俗话说‘不登白云山，不算到广州城，不登摩星岭就不算到白云山’。我们去摩星岭‘一览众山小’吧”。
在摩星岭上，萧遥对孟飞说：“甲午期间四大金刚用升麻等药治鼠疫，确实救活了很多人。我曾经见到报道说：‘黎庇留谓治疗百人中得生还者约有七八十，谭星缘则云只有百分之六十，而其他医生，或不敢用其方法，或用而不当，总之治验之成绩，不如黎、谭远甚’。很多人都以为救治鼠疫的是黎庇留和谭星缘，其实不然”。
孟飞接着他的话说：“萧遥，你说得对啊。是易先生遍读典籍，发现鼠疫的症状与阴阳毒相似，大家才知道可以用升麻鳖甲汤重用升麻治疗鼠疫的”。
萧遥说：“易先生生性恬淡，不问世事，很多事是都是黎、谭二公出面办的，所以世人才会有此误解。我曾在《杏林广记》中见到这样的记载：‘某年谭次仲(谭星缘的侄子)方十八岁，在广西读书，适当地鼠疫流行，其家男仆赴墟归来，即倒地呻吟，不及半小时便口发谵语及吐血，两大腿内侧之淋巴核肿大。谭氏之父也是儒医，即处升麻鳖甲汤，用升麻一两，每日吃二剂。第二日，诸症便渐渐消失。后来清洁屋宇，在卧室地板之内，发现有四头死鼠，柴房也有六头死鼠，因急作迁居之计。谭次仲之母，忽又染此症，情状和前患病之仆相似，其父因亲情影响心理，不敢投以这些药物，其母竟告不治’。呜呼，又是一个‘若是他人母，必用白虎汤’”。
萧遥停了一下又说：“你记得我跟你讲过的《医学衷中参西录》转载时贤刘蔚楚《遇安斋证治丛录》中的一段医话吗？这段医话应该指的就是此次疫症流行”。
孟飞想了很久终于想起来了：“这场疫症引发了中医术界与西医的一段纷争：‘前约二十年(即清朝末季)香港鼠疫流行，沿门阖户，死人如麻，香港西医谓中医不识治疫，请港政府禁绝中医，各中医求东华院绅联谒港督华民政务司，请选西绅院绅十人为监督，将病疫者发授中、西医各半，表列成绩，不尚空谈，一考，中医治效超过之，西医不服，二考，平均以百分计，西医得三十余分，中医竟超过六十分，中医赖以保存’。由此可见‘省港大鼠疫，中医当救星’，此话说得一点也不过分”。
萧遥说：“孟飞兄，你看这白云山的景色真美啊。明清的羊城八景中，白云山占其三：‘蒲涧濂泉、景泰僧归、白云晚望’。多想长留此间啊。孟飞兄，你知道吗？那位号称‘长沙再生，仲景后身’的‘陈一剂’，死后便葬在广州白云山的鸡颈坑上”。
孟飞听萧遥这么一说，想起了那位意气风发的经方魁首。
萧遥见孟飞在那里愣神，便拍了拍他，说：“孟飞兄，想再去见证一下陈伯坛是如何看病、著书、授徒的吗?”
孟飞点点头。
他们又将如何见证陈伯坛看病、著书、授徒呢？欲知、后事如何，且看下回分解。
不过，死亡之神依然在对鼠疫不设防的南粤大地肆虐。如医家李钟钰记载：“予当光绪甲午年需次粤东，初见斯病。其时省垣医生鲜知其病所由来，但名曰核症，而无从考其核之所由起，或从温治，或从凉治，十死八九”。在广州，真正知道如何治疗鼠疫的医生，并不是很多。所以十全医局的名医能治鼠疫的消息，很快就在广州城里不胫而走了。十全医局每天都被挤得水泄不通。
这天一个女子被家人抬着来十全医局求诊，此妇姓陈。昨日和丈夫争吵，赌气离家，谁知回来之后就开始寒战、高热、眩晕、呕吐、口渴，易巨荪掀开她的衣服，见足大趾有红点小粒，红气上冲至髀，少腹下约二寸处有一核。
易巨荪问家属：“此妇月事如何?”
家属说：“近日月事不通”。
易巨荪对家属说：“这是鼠疫无疑，若能依我之法服药，尚有一线生机”。
家属说：“还请先生尽力而为”。易巨荪开了大剂的四逆散，加紫草、竹茹、桔梗，并予大剂升麻鳖甲散料，嘱加入汤药同煎，一日两服，并嘱次日复诊。
后来易巨荪堂弟的妻子冯氏也来求诊，她的症状和陈妇相似，寒战高热、呕吐眩晕，而且还有一核在髀。不过她与陈妇不同的是，其小便痛如刺，并有血随小便而下，辛苦异常。
易巨荪嘱其先以升麻鳖甲散一两泡茶，再按热入血室处理，用小柴胡汤去参夏，轻用生姜加紫草、桃仁、红花、枳实、白芍煎服，明日复诊。
第二天，冯氏先来复诊，她告知易巨荪，服药后月事得通，已无发热了。易巨荪见其症状已经好转，嘱继服前方善后。
冯氏走后，陈妇也来复诊了。她的症状也减轻了许多，但仍有发热，易巨荪复用四逆散，加桃仁、红花、紫草、竹茹、花粉，并仍用升麻鳖甲散如前。第三日复诊时，陈妇的月事也通了，再无发热。
萧遥在一旁见易巨荪诊此两妇，皆在月事得通后痊愈，十分不解，于是便问易巨荪。
易巨荪道：“此证多是毒入血分，治妇人以通月事为上乘，即仲师升麻鳖甲汤用当归、鳖甲，亦从厥阴着眼，厥阴肝藏血故也。故月事得通，毒从血解而愈”。
萧遥恍然大悟：“师傅对仲师之法如此熟稔，弟子心悦诚服”。
易巨荪瞪他一眼又说：“仲师又有赤小豆当归散治脓已成者，亦即此意。但散不能急办，每见有核已成脓者，便嘱其以赤小豆一两、当归尾二两，浓煎代茶，并将竹茹、苏梗、红花、紫草、钩藤、蒺藜、归须、忍冬等通经活络凉血之品，随症加入”。
易巨荪正和萧遥说话的时候，几个衣衫褴褛的男子，抬着一个妇人来求诊。一个男子说：“先生，求您救救内人吧。我住龙津桥二约横巷，与先生曾是邻居，姓孔。内人数日前得病，寒战、高热、眩晕、呕二日，即产一女，产女后，病势更重，谵语，不识人。现闻先生在十全医局诊病，赠医施药，所以来求诊。要是内人有什么好歹，我和我那襁祸中的孩子真不知该怎么办了”。
易巨荪一边劝慰他：“此证后或核在小腹多死，不过我看尊夫人还有救”。一边给他拿了18两的升麻鳖甲散，嘱每日煎服此散一两半。并嘱先不要吃饭，先吃粥。家属按易巨荪的嘱咐每日服药。数日后此妇已经可以食姜醋了，半月后精神已如平时，这是后话。
这天易巨荪诊完病去找黎庇留，此时黎庇留处还有病人。来找黎庇留的人姓张，是从香港回来广州避疫的，谁知他们回到广州没几天，他们家的女眷就一个个都发起核来。他的长女起一核如绿豆大，疼痛难忍，如红丝疔，部位在脐下、黑气大如钱。次女则长两核在颈的两边，所以张某急来找黎庇留。黎庇留照例开了升麻鳖甲汤，并给了他十几包升麻粉，让他煎与二女分服。此二女服药后，很快就好了，这也是后话。
黎庇留看完病便对易巨荪说：“易先生，我听刚才那个病人说，鼠疫已经流行到香港了，很多人都从香港乘船返粤。谁知，广州的鼠疫比香港更厉害”。
易巨荪说：“这是百年少有的瘟疫流行啊。如果是卒起即牙关紧闭、直视失音、昏不知人，则顷刻即死，此又非人力所可挽救者。入脏即死，我们虽有仲师奇方，奈之何哉?”
黎庇留说：“疫者，天之所以罚恶人、劝善人也。先生通阴阳之秘，穷脏腑之原，此方一出，人事既尽，天道反无权矣”。
易巨荪说：“夫善祸者，天理之常也；好生恶杀者，仁人之心也。设有人于此陷于水深火热之中，必问其为善人为恶人而后救之，必非人情也。况病有在脏与在腑之不同，即药有能治不能治之各异，则是以其可治者尽其道于人，其不可治者仍归其权于天，如是而已”。
易巨荪长叹一声，又说：“庇留贤弟，我最近夜读仲景书，有些想法，想和贤弟说说”。
黎庇留说：“易先生又有新发现啊，在下洗耳恭听”。
易巨荪说：“仲师以百合、狐惑、阴阳毒合编，以其皆奇恒病，异流而同源者也。在下见鼠疫病人有吐虫者，大渴引饮，嘱其朝服升麻鳖甲汤，暮服白虎汤送乌梅丸而愈。亦见有病愈后起居坐卧不安，语言错乱而为百合病者，予按百合法治之而愈”。
黎庇留点点头：“先生所言极是”。
易巨荪、黎庇留、谭星缘三人，就这样一边治病，一边研究，在这场鼠疫中治好了很多人。从此，坊间便有了“省港大鼠疫，中医当救星”之说。
到了六月，疫情终于控制下来了。
这天，孟飞和萧遥相约来到白云山，希望“天南第一峰”的美景，可以使他们在这场苦战之后充分放松。
他们沿着山路来到白云寺，萧遥告诉孟飞：“白云寺是‘广州碑林’的前身，这个寺庙在抗日战争中已经被捣毁了。‘广州碑林’总面积16000平方米，摆置了碑刻近300块，收集了部分历代名士、现代诗人、书法家歌颂岭南风光、歌颂羊城、歌颂白云山的诗词、书法佳作。其中比较有名的有李时郁所作、傅家宝所书的一首诗《摩星岭独坐诗》：‘独坐摩星岭，回看几百峰，斜飞银瀑布，削出玉芙蓉，纵日乾坤里，腾身霄汉中，方壶知不远，云外度疏钟’”。
孟飞问萧遥：“白云山除了白云寺还有能仁寺吧？此外还有白云松涛、松涛别院、桃花涧、梅花谷、明珠楼、水月阁、黄婆洞休闲茶廊、回归林等著名景点”。
萧遥说：“对啊，白云山可以说是广州这座历史文化名城里的一颗璀燦的明珠。俗话说‘不登白云山，不算到广州城，不登摩星岭就不算到白云山’。我们去摩星岭‘一览众山小’吧”。
在摩星岭上，萧遥对孟飞说：“甲午期间四大金刚用升麻等药治鼠疫，确实救活了很多人。我曾经见到报道说：‘黎庇留谓治疗百人中得生还者约有七八十，谭星缘则云只有百分之六十，而其他医生，或不敢用其方法，或用而不当，总之治验之成绩，不如黎、谭远甚’。很多人都以为救治鼠疫的是黎庇留和谭星缘，其实不然”。
孟飞接着他的话说：“萧遥，你说得对啊。是易先生遍读典籍，发现鼠疫的症状与阴阳毒相似，大家才知道可以用升麻鳖甲汤重用升麻治疗鼠疫的”。
萧遥说：“易先生生性恬淡，不问世事，很多事是都是黎、谭二公出面办的，所以世人才会有此误解。我曾在《杏林广记》中见到这样的记载：‘某年谭次仲(谭星缘的侄子)方十八岁，在广西读书，适当地鼠疫流行，其家男仆赴墟归来，即倒地呻吟，不及半小时便口发谵语及吐血，两大腿内侧之淋巴核肿大。谭氏之父也是儒医，即处升麻鳖甲汤，用升麻一两，每日吃二剂。第二日，诸症便渐渐消失。后来清洁屋宇，在卧室地板之内，发现有四头死鼠，柴房也有六头死鼠，因急作迁居之计。谭次仲之母，忽又染此症，情状和前患病之仆相似，其父因亲情影响心理，不敢投以这些药物，其母竟告不治’。呜呼，又是一个‘若是他人母，必用白虎汤’”。
萧遥停了一下又说：“你记得我跟你讲过的《医学衷中参西录》转载时贤刘蔚楚《遇安斋证治丛录》中的一段医话吗？这段医话应该指的就是此次疫症流行”。
孟飞想了很久终于想起来了：“这场疫症引发了中医术界与西医的一段纷争：‘前约二十年(即清朝末季)香港鼠疫流行，沿门阖户，死人如麻，香港西医谓中医不识治疫，请港政府禁绝中医，各中医求东华院绅联谒港督华民政务司，请选西绅院绅十人为监督，将病疫者发授中、西医各半，表列成绩，不尚空谈，一考，中医治效超过之，西医不服，二考，平均以百分计，西医得三十余分，中医竟超过六十分，中医赖以保存’。由此可见‘省港大鼠疫，中医当救星’，此话说得一点也不过分”。
萧遥说：“孟飞兄，你看这白云山的景色真美啊。明清的羊城八景中，白云山占其三：‘蒲涧濂泉、景泰僧归、白云晚望’。多想长留此间啊。孟飞兄，你知道吗？那位号称‘长沙再生，仲景后身’的‘陈一剂’，死后便葬在广州白云山的鸡颈坑上”。
孟飞听萧遥这么一说，想起了那位意气风发的经方魁首。
萧遥见孟飞在那里愣神，便拍了拍他，说：“孟飞兄，想再去见证一下陈伯坛是如何看病、著书、授徒的吗?”
孟飞点点头。
他们又将如何见证陈伯坛看病、著书、授徒呢？欲知、后事如何，且看下回分解。