张璐

张氏早年习儒，在明末战乱时期，曾隐居于洞庭山中十余载，专心钻研医术。其学习态度非常认真，自少壮至老年业医六十余年，孜孜不倦，及至老年，仍认真做学问。其出身于仕宦之家，自幼习儒，兼攻医学，明亡后弃儒业医，隐居太湖洞庭山中10余年，以著书自娱，晚年回到苏州故里，开医馆，济苍生，曰张氏医馆，去世后，传承至其子张登张倬，乾隆4年，由扬州八怪郑板桥为张氏医馆题写碑匾曰苏轩堂。

张璐一生学术和医药皆有涉猎，尤其对《伤寒论》很有研究，集30余年研究所得撰《伤寒缵论》、《伤寒绪论》各2卷。还编成研究脉诊的《诊宗三昧》1卷、探讨孙思邈组方用药的《千金方衍义》30卷，阐发药性理论的《本经逢原》4卷。还仿照王肯堂《证治准绳》的体例，汇集古今方论，附以医案，编成《医归》16卷，后改名为《张氏医通》。其子张登、张倬亦习医，皆有著作。

学术主张方面，张璐认为伤寒与杂病可分而不可分，反对“伤寒以攻邪为务，杂病以调养为先”的世俗之见。强调“阴阳传中”为伤寒纲要，即三阳为表，三阴为里，传经属热，直中属寒。对于血证，他认为血气异名同类，皆由水谷精微所化，治疗上注重气血关系，强调气逆火旺与阳微火衰两大病机，主张温通，反对凉涩，善用行血破瘀之法。吐血初起多主张用大黄下之，使血下行；善后调理推崇归脾汤，重视心肝脾三经用药。

他对痢疾的认识亦有独到之处，认为寒热皆可致痢，不可仅凭脓血判断寒热，应辨血色紫暗与鲜艳。对温病辨识及舌诊应用亦有贡献，影响后世温病学发展。其医学思想以辨证为主，擅长温补，为明清温补学派代表之一。