佩兰

主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服，益气轻身，不老，通神明。 《本草经集注》陶弘景 味辛，平，无毒。主利水道，杀蛊毒，辟不祥。除胸中痰癖。久服益气，轻身。不老，通神明。

兰草，无毒。除胸中痰癖。

禀金水之清气而似有火。人知其花香之贵，而不知为用有方。盖其叶能散久积陈郁之气，甚有力，入药煎煮用之。东恒方中常用矣。东垣云：味甘性寒，其气清香，生津止渴，益气润肌。《内经》云：消诸痹，治之以兰是也。消渴症非此不能，凉胆痹必用。

《素》云：五味入口，藏于脾胃，以行其精气。津液在脾，令人口甘，此肥美所发也。其气上溢，转为消渴，治之以兰，除陈气也。王冰注：辛能发散故也。东垣治消渴生津饮，用兰叶，盖本于此，详见泽兰也。又此草浸油涂发，去风垢，令香润。
消痈肿，调月经。煎水，解中牛马毒。

臭香，味辛，气化中药也。故主益气，利水道。经云：膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。故兰，阑也，泛阑流离也。又兰，阑也。阑辟不祥也。主杀虫毒，通神明，令轻身不老也。

素问奇病论，帝曰，有病口甘者，病名为何，何以得之？岐伯曰，此五气之溢，名曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘，此肥美之所发也，此人必数食而多肥，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也，津液在脾，不输化而上溢，自关水道不利，积久相因，阳盛者为内热中满，阳虚者为胸中痰癖，故宜以辛平气味不燥复不滋者引而利之，除而去之，水道既通，肥甘自化，本经素问原默相印合，无二致也。畜兰家论溉灌之法曰，凡水须用雨水、河水、皮屑水、鱼腥水、鸡毛水、浴汤，尤善积久陈水上生缘苔者，大忌井水雪霜，尤忌春雪，一滴著叶，则一叶焦枯，观此则病之受清洌者，与此不相宜矣。其论位置之法曰，不宜太高，高则卫阳，亦不可太低，低则隐风，地不必旷，旷则有日，亦不可太狭，狭则蔽气，观此则著于四畔之病，亦与此不宜矣。其论超向之法曰，前宜面南，后宜背北，盖欲通南薰而障北吹也，右宜近林，左宜近野，欲延东日而避西阳也，观此则病之偏寒偏热者，又与此不宜矣。惟其独标清化，不厌肥甘，饱饫肥甘，偏培清化，可谓钟清化于肥甘，引肥甘从清化者非耶，此素问之旨也。惟其爱超阳和，乃嫌烈日，最喜疏荡，复恶寒风，可谓延温煦以化阴，引阴凝使随阳者非耶，此本经之旨也。蒋汉房曰，他草他花，芳者皆得收藏以为香，独兰陈则绝无香味，故取其新鲜以化陈腐，有贵者喜兰畜百千本，命僮司之，其僮窃取花瓣露珠积成盈瓯，一夕嗓之，觉沁入偏体皆为爽然，而口气清芳者经时历月，因致多寿，是其化陈为新之功固何如乎？李濒湖等毒口诋兰以盗窃兰名，而以系儿菊为真兰，不知所谓真兰者，其功能果得与素问本经切合如此否也。