第三节 阴阳中复有阴阳，阴阳之要
【原文】素问金匮真言论曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身之藏腑中阴阳，则藏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾五藏皆为阴；胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。所以欲知阴中之阴，阳中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在为施针石也。故背为阳，阳中之阳心也；背为阳，阳中之阴肺也；腹为阴，阴中之阴肾也；腹为阴，阴中之阳肝也；腹为阴，阴中之至阴脾也。此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也，故以应天之阴阳也。
素问生气通天论曰：阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
【词解】起亟：就是起而应之的意思。
【注释】素问金匮真言论欲：阴中有阴，阳中有阳的道理；
可以用昼夜来说明。如白天属阳，早晨至日中是阳中之阳，中午至黄昏是阳中之阴。夜晚属阴，黑夜至半夜是阴中之阴，半夜至天明是阴中之阳。在人体也是这样。按人体总的来说是外表为阳，内里为阴。若分开来说，则背为阳，腹为阴，六腑为阳，五脏为阴。所以肝、心、脾、肺、肾五藏都是阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑都是阳。所谓阴中有阴、阳中有阳的意义，在病理上来说，譬如冬天气藏于内，故病在阴；夏天气散于外，故病在阳；春天阳始生，阴气尚盛，故病在阴；秋天阴气始生，阳气尚盛，故病在阳。根据病的在阴在阳，而运用针刺或药物来治疗。在生理上来说，五脏虽然都属阴，但心脏居上而属火，所以为阳中之阳；肺居上而属金，所以为阳中之阴；肾居下而属水，所以为阴中之阴；肝居腹中而属木，所以为阴中之阳；脾也居腹中而属土，土也属阴，所以为阴中的至阴。人体的脏腑内外，都是以阴阳二气互相贯通，来适应自然界的变化的。
素问生气通天论上说：阴阳是互相为用的。在关系上阴是储藏精气来应接阳气的，阳是保卫肌表而为固守的。
阴阳互用的主要关键，在于阳气固密。若阴阳二气不相协调，就好似一年四季中只有春天而没有秋天，或只有冬天而没有夏天一样。所以阴阳必须和谐才能生长万物，若是阳亢不能固密，阴气就要衰绝；阴阳分离而不能互用，生物就要灭亡。必须是阴气平静，阳气固密，二气协调，万物才能生长和发展。
【按语】本节以昼夜为例，说明阴阳中复有阴阳的比象方法，进而推言人体内外脏器的关系。如心肺居上而连于背，都属于阳，但心为阳中之阳，肺为阳中之阴，这说明在功能上仍有属阴属阳的不同，因而在临床治疗上，也就有所区别。如心肺同为热病，以心为阳中之阳，可用大苦大寒的药物以清火，而肺为阳申之明，则应用养阴生津的药物来退热，根据阴阳的属性不同而采取不同的治疗方法。但阴阳是互根的，阴和阳，万物才能生长发育，阴阳离，万物就要毁灭灾祸。因此，无论在养生、治疗等各方面，都是以阴阳的协调平衡为目的，这就是“阴平阳秘，精神乃治”的主要意义。