经脉第十

按:此篇言十二经之脉,故以经脉名篇。实学者习医之第一要义,不可不究心熟玩也。后世能言不识十二经络,开口动手便错,而于此懵然,惜哉!滑伯仁《十四经发挥》、《针灸聚英》等书各本于此,但不若此篇尤详,凡《内经》全书之经络,皆自此而推之耳。

雷公问于黄帝曰:禁脉之言,凡刺之理,经脉为始,营其所行,制其度量,内次五脏,外别六腑,愿尽闻其道。黄帝曰:人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长。谷入于胃,脉道乃通,血气乃行。雷公问曰:愿卒闻经脉之始生。黄帝曰:经脉者,所以能决死生,处百病,调虚实,不可不通。(按:禁脉当作禁服。《本经》第四十八《禁服篇》云:凡刺之理,经脉为始,营其所行,知其度量,内刺五脏,外刺六腑。则此篇数语乃出于《禁服篇》也。)

此帝因雷公之问,必原脉道之所以行,而示以经脉之所当知也。人之始生,先成于精,(本经《决气篇》云:两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。)精成而脑髓生,(肾通于脑。)其骨为干,(犹木之干。)其脉为营,(犹将之营。《史记》云:以师兵为营卫。)其筋为刚,其肉为墙,至皮肤坚,而后毛发长。及其已生,必谷入于胃,则脉道以通,而血气乃行。此经脉者,可以决死生,处百病,而调虚实,乃人之不可不知也。(按:《素问·三部九候论》云:必先知经脉,然后知病脉。此经脉之所当知也。)