经脉第十
肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺，从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴、心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端。其支者，从腕后直出次指内廉，出其端。是动则病肺胀满，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而瞀，此为臂厥，是主肺所生病者。咳，上气，喘渴，烦心，胸满，臑臂内前廉痛，厥，掌中热。气盛有余，则肩臂痛风寒，汗出中风，小便数而欠。气虚则肩臂痛寒，少气不足以息，溺色变。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚以经取之。盛者寸口大三倍于人迎，虚者则寸口反小于人迎也。（瞀，音务。臑，音揉。数，音朔。按：自肺至肝、督、任，滑伯仁有《十四经发挥》，义犹未悉，其各经图形，起止歌诀，宜详阅之。）
此言肺经脉气之行，乃为第一经之经脉也。言肺者，即手太阴经之脉也。凡言手者，以其井、荥、输、经、合等穴，自手而始也；凡言足者，以其井、荥、输、经、合等穴，自足而始也。（后凡各经分手足者以此。）起，发也。中焦者，中脘也。（在脐上四寸。）胃口，胃之上脘。（在脐上五寸。）络，犹兜也，如今人横线为络而兜物也。循，巡也。膈，隔也。凡人心下有膈膜，前齐鸠尾，后齐十一椎，周围着脊，所以遮隔浊气，不使上熏心肺也。肺系者，喉咙也。喉以候气，下接于肺。肩下胁上际曰腋，膊下对腋处为臑，肩肘之间也。臑尽处为肘，肘以下为臂。廉，隅也。手掌后高骨旁动脉为关，关前动脉为寸口。曰鱼、鱼际者，谓掌骨之前、大指本节之后，其肥肉隆起处，统谓之鱼；鱼际，则其间之穴名也。端，秒也。按：本经《营卫生会》、《五味》、《邪客》、《刺节真邪》等篇，言人身有前三焦者，宗气出于上焦，即所谓积于胸中，又谓之积于膻中也，出喉咙以司呼吸。其营气者，阴精之气也，由中焦之气阳中有阴者，随上焦之气以降于下焦，而生此阴气，故谓之清者为营，又谓之营气出于中焦者是也。然营气阴性精专，随宗气以运行于经隧之中，故谓之营行脉中者是也。其卫气者，阳精之气也，由下焦之气阴中有阳者，随中焦之气以升于上焦，而生此阳气，故谓之浊者为卫，又谓之卫气出于下焦者是也。然卫气阳性慓悍，不随宗气而行,而自行于各经皮肤分肉之间,故谓之卫行脉外者是也。兹手太阴之脉,起于中焦,以至下文云云者,本言宗气与营气同行,而卫气不与焉者也。即《营卫生会篇》所谓与营俱行于阳二十五度,行于阴亦二十五度,一周也,故五十度而复大会于手太阴矣。然此特言肺经运行之始耳。起于中焦者,即《营卫生会篇》所谓中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受气者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脉者是也。言由谷气入胃,其精微之气起于中焦,下络大肠,以肺与大肠相为表里也。转巡胃之上口,属之于肺。即从肺系横出腋下,盖由胸部第四行之中府、云门以出腋下,下循臑内,历天府、侠白,行于手少阴心经、手厥阴心包络两经之前,下入肘中,抵尺泽穴。即《营卫生会篇》所谓上焦出于胃上口,并咽以上,贯膈而布胸中,走腋,循太阴之分而行者也。既下肘中,乃循臂内上骨之下廉,历孔最、列缺,入寸口之经渠、太渊,以上鱼,又循鱼际,出大指之端,至少商穴而止也。其支者,如木之有枝,以其自直行之脉而旁行之也。臂骨尽处为腕,脉之大隧为经,交经者为络。盖本经经脉虽终于大指之端,而络脉之行,从腕后之列缺穴交于手之阳明经,而由合谷、三间、二间以至于商阳穴,又随商阳而上行也。及其动穴验病,肺发胀满,致膨膨然,(俗云膨脝。)而喘急咳嗽,缺盆中痛,(本经《胀论》云:肺胀者,虚满而喘咳。)甚则交两手而瞀者,此之谓臂气厥逆也。(肺脉由中府出腋,循臑下肘入手。)是皆肺经所生之病耳。然又有诸病,或出本经,或由合经,为咳,为上气,为喘,为渴,为烦心,为胸满,(肺脉贯膈而布胸中。)为臑臂内前廉痛,为厥,掌中热。(脉行手少阴心主之前。)邪气有余,则为肩臂痛于风寒,(络脉交于手,上肩背。)为汗出中风,为小便频数,而发之为欠。(母病及肾。)正气不足,则为肩臂疼痛、寒冷,(络行手阳明。)为少气不足以息,(本经病。)为溺色变。(邪及子。)其诸病有如此者。然盛则当泻之,虚则当补之,热则泻者疾去其针,寒则补者久留其针,脉下陷者则用艾以灸之,若不盛不虚则止以本经取之,而不必求之手阳明也。所谓盛者,何以知之?寸口较人迎之脉三倍而躁,则肺经为实,如《终始篇》所谓泻手太阴肺,而补手阳明大肠者是也。虚者何以知之？寸口较人迎之脉三倍而小，则肺经为虚，如《终始篇》所谓补手太阴肺，而泻手阳明大肠者是也。（按：《难经·二十二难》，以是动为气，所生为血，即动、生二字分为气血，且以气先血后为难，不知肺经则言肺所生病，大肠则言津液所生病，胃则言血所生病，脾则言脾所生病，心则言心所生病，小肠则言液所生病，膀胱则言筋所生病，肾则言肾所生病，心主则言脉所生病，三焦则言气所生病，胆则言骨所生病，肝则言肝所生病，何尝以所生之病皆定为血也。今详本篇，前后辞义分明，不以所动属气，所生属血，乃《难经》之臆说耳。又按：《至真要大论》云：所谓动者，知其病也。盖言凡知太冲、冲阳、尺泽等穴气绝，为死不治。正以其动，则可以验病，不动则气绝耳。此篇是动之义，正言各经之穴动则知其病耳。按：自此肺经以至肝经，及两骄、督、任，共计一十六丈二尺之脉，宗气主呼吸而行脉路，一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。漏水下一刻，计一百三十五息，脉行八丈一尺。二刻，计二百七十息，脉行一十六丈二尺，为一周身。漏水下百刻，计一万三千五百息，脉行八百一十丈，周夜共行五十度周于身。并非言手太阴行于寅时，手阳明行于卯时，足阳明行于辰时，足太阴行于巳时，手少阴行于午时，手太阳行于未时，足太阳行于申时，足少阴行于酉时，手厥阴行于戌时，手少阳行于亥时，足少阳行于子时，足厥阴行于丑时。至后世子午流注针灸等书，始有为此说者，张世贤、熊宗立遂乃分时注释。如果十二经分配十二时，则一时止行得一经，何以能八刻之一千八十息，脉行六十四丈八尺，而四度周于身也？又何以能十二时之一万三千五百息，脉行八百一十丈，而五十度周于身也？况每经体有长短，穴有多寡，假如手少阴心，止有九穴，左右计一十八穴，不过自手小指至肘上膈内而已，今日行于午时，其一时当得一千一百二十五息，脉行六十七丈五尺，较之足太阳膀胱经有六十三穴，左右共计一百二十六穴，直至目之内眦，上行于头，转至项后，行背四行，下行委中，以至足之小指外侧，其穴道身体尽一身之长，今日行于申时，则一时之中，亦止得息数一千一百二十五息，脉数止得六十七丈五尺乎？其余各经长短不同，又皆息数、脉数俱以一时之中而尽合乎？所谓一时止行一经者，实理势之所必无也。彼或以《二十三难》始从中焦始字，遂指寅为肺，便以卯为大肠，而直轮至丑为肝经耶。殊不知纪漏者，必始寅初一刻，而经脉运行之始，始于肺经，谓之始于寅时一刻则可，若泥定肺经止行于寅时则非也。故自二刻一周身之后，又从中焦而起，一日一夜有五十次起于中焦，合昼夜而皆然，不但寅时而已，何可以始于一刻，而遂指肺之必行于寅时也。至有以余时配各经者，又谬之谬矣。李东垣《此事难知集》、《针灸聚英》及历朝太医院刊勒诸经穴名于石碑者，亦以各经分配各时，盖相仍于后世医籍而未究经典耳。而考《灵》、《素》，岂轩岐之本旨哉！）
上通喉咙
九节 肺系
两耳 六叶
《难经》曰：肺重三斤三两，六页两耳，凡八叶，主藏魄。四垂如盖，附着于脊之第三椎，中有二十四空，行列分布诸脏之气，为诸脏之华盖。人有二喉，前喉为喉咙，通于五脏，主气出入。《灵枢·忧恚无言篇》云：喉咙者，气之所以上下者也。后喉为咽喉，主纳水谷，通于六腑。《忧恚无言篇》云：咽喉者，水谷之道也。《难经》曰：喉咙重十二两，广二寸，长一尺二寸，九节；咽门重十二两，广二寸半，至胃长一尺六寸。《肠胃篇》伯高曰：咽门重十两。广、长同。
《素问·灵兰秘典论》云：肺者，相傅之官，治节出焉。《灵枢·本神篇》云：肺小则少饮，不病喘喝；肺大则多饮，善病胸痹、喉痹、逆气；肺高则上气、肩息、咳；肺下则居贲迫肺，善胁下痛；肺坚则不病咳上气；肺脆则苦消瘅，易伤；肺端正则利难伤；肺偏倾则胸偏痛也。又云：白色小理者，肺小；粗理者，肺大；巨肩反膺陷喉者，肺高；合腋张胁者，肺下；好肩背厚者，肺坚；肩背薄者，肺脆；背膺厚者，肺端正；胁偏疏者，肺偏倾也。
附：肺经诸穴歌
愚谓欲明经脉，须熟穴名，但徐氏歌俱自井荥而始，殊非本篇各经起止正义。滑氏歌合起止，似无意味，读者难之。今各阴经照滑氏，阳经照徐氏，则合于起止，且长短句法亦照徐氏，学者颇便。惟先熟穴名，而经脉自了然矣。俗医云：吾方脉，非针灸科，何须识经穴名？此所以为庸下，而不能入轩岐正脉也。
手太阴，十一穴，中府云门天府列。
侠白下尺泽，孔最见列缺。
经渠太渊下鱼际，抵指少商如韭叶。
又：分寸歌
太阴肺兮出中府，云门之下一寸许。
云门璇玑旁六寸，巨骨之下二骨数。
天府腋下三寸求，侠白肘上五寸主。
尺泽肘中约纹论，孔最腕上七寸取。
列缺腕侧一寸半，经渠寸口陷中是。
太渊掌后横纹头，鱼际节后散脉举。（大指本节后。）
少商大指端内侧，此穴若针疾减愈。（云门，巨骨下，侠气户旁二寸陷中，去中行任脉六寸。气户，巨骨下，俞府两旁各二寸陷中，去中行任脉四寸，去膺窗四寸八分。俞府，巨骨下，璇玑旁二寸陷中。璇玑，天突下一寸。天突，结喉下四寸宛中。上挨穴之法，则天突起至璇玑，由璇玑至云门，其法甚简。后仿此。）
大肠手阳明之脉，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之间，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出于柱骨之会上，下入缺盆，络肺，下膈，属大肠。其支者，从缺盆上颈贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔。是动则病齿痛，颈肿，是主津液所生病者。目黄，口干，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。气有余，则当脉所过者热肿，虚则寒栗不复。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚以经取之。盛者人迎大三倍于寸口，虚者人迎反小于寸口也。（髃，牛口反。颊，音荚。鼽，音求。衄，音肉。）
此言大肠经脉气之行，乃为第二经也。大指次指者，手大指之次指，即第二指，名食指也。肺经本出于大指，而大肠经则出于次指，兹言大指次指者，乃大指之次指，非言既出于大指而又出于次指也。循指之指，正次指也。合谷者，本经穴也，（俗名虎口。）肩端两骨间为髃骨。肩胛上际处为天柱骨。缺盆，足阳明胃经穴也。头茎为颈。耳以下出处为颊。言大肠者，乃手阳明经之脉，受手太阴之交，遂起于次指之端，循此次指之商阳、二间、三间之上廉，出合谷穴，在两骨之间，又上阳溪穴，即两筋之间，又循臂之上廉偏历、温溜、下廉、上廉、三里，入肘外廉之曲池穴，上循臑外之前廉，历时醪、五里、臂臑，以上肩之肩髃穴，又出髃骨之前廉，循巨骨穴，上出天柱骨之会上，会于大椎，自大椎而下入缺盆，循足阳明经脉外，络绕肺脏，复下膈，当天枢之外，会属于大肠。其别支者，虽由偏历而入，又自缺盆上行于颈，循天鼎、扶突上贯于颊，入下齿缝中，复出夹口两吻，相交于人中之内，左脉往右，右脉往左，上挟鼻孔，循禾髎、迎香而终，以交于足阳明胃经也。及其动穴验病，则为齿痛，（脉入齿缝。）为颈肿，（脉上贯。）是主津液所生之病耳。又有诸病之生，或出本经，或由合经，为目黄，（大肠内热。）为口干，（脉挟口。）为鼽、为衄，（脉挟鼻孔。）为喉痹，（脉出挟口。）为肩之前臑痛，（脉上臑肩。）为大指之次指不能举用。（井荥五腧皆由次指而上。）其邪气有余而实，则凡脉所经过者皆热而肿。其正气不足而虚，则为寒栗不能遽复。然盛则当泻之，虚则当补之，热则泻者疾去其针，寒则补者久留其针，脉陷下者则用艾以灸之，若不盛不虚则止以本经取之，而不必求之手太阴肺经也。所谓盛者何以知之？人迎较寸口之脉三倍而躁，则大肠经为实，如《终始篇》所谓泻手阳明大肠，而补手太阴肺者是也。虚者何以知之？人迎较寸口之脉三倍而小，则大肠经为虚，如《终始篇》所谓泻手太阴肺，而补手阳明大肠者是也。
《平人绝谷篇》伯高曰：回肠大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺，受谷一斗，水七升半。《难经》云：大肠重二斤十二两。《肠胃篇》同。按：直肠曰直，则大肠周回叠积当名曰回。
《素问·灵兰秘典论》云：大肠者，传道之官，变化出焉。《灵枢·本
《神篇》云:肺应皮,皮厚者,大肠厚;皮薄者,大肠薄;皮缓腹里大者,大肠大而长;皮急者,大肠急而短;皮滑者,大肠直;皮肉不相离者,大肠结。
附:大肠经诸穴歌
手阳明,廿穴名,循商阳二间三间而行。
历合谷阳溪之俞,过偏历温溜之滨。
下廉上廉三里而近,曲池肘髎五里之程。
臂臑肩髃(牛口反。)上于巨骨,
天鼎纡(意俱反,萦纡曲也。)乎扶突。
禾髎唇连,迎香鼻迫。
又:分寸歌
商阳盐指内侧边,二间来寻本节前。
三间节后陷中取,合谷虎口岐骨间。
阳溪上侧腕中是,偏历腕后三寸安。
温溜腕后去五寸，池前五寸下廉看。池前三寸上廉中，池前二寸三里逢。曲池曲骨纹头尽，肘髎大骨外廉近。大筋中央寻五里，肘上三寸行向里。臂臑肘上七寸量，肩髃肩端举臂取。巨骨肩尖端上行，天鼎喉旁四寸真。扶突天突旁三寸，禾髎水沟旁五分。迎香禾髎上一寸，大肠经穴自分明。(左右共四十六。)
胃足阳明之脉，起于鼻之交頞中，旁约太阳之脉，下循鼻外，上入齿中，还出挟口环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳## 经脉第十
前，过客主人，循发际，至额颅。其支者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈，属胃络脾。其直者，从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街中。其支者，起于胃口，下循腹里，下至气街中而合。以下髀关，抵伏兔，下膝膑中，下循胫外廉，下足跗，入中指内间。其支者，下廉三寸而别，下入中指外间。其支者，别跗上，入大指间，出其端。是动则病洒洒振寒，善呻数欠，颜黑，病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊，心欲动，独闭户塞牖而处，甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，是为骭厥，是主血所生病者。狂疟温淫，汗出鼽衄，口㖞唇胗，颈肿喉痹，大腹水肿，膝膑肿痛，循膺、乳、气街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中指不用。气盛则身已前皆热，其有余于胃，则消谷善饥，溺色黄。气不足则身已前皆寒栗，胃寒则胀满。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚以经取之。盛者，人迎大三倍于寸口；虚者，人迎反小于寸口也。（顋，音遏。颅，音卢。髀，音比，去声。膑，音宾。跗，音抚。数，音朔。贲，音奔。骭，音牋。㖞，音呱。胗，音诊。）
此言胃经脉气之行，乃为第三经也。顋，鼻茎也，山根为顋。郤，却同。腮下为颔，颔中为颐，腮前为发际，发际前为额颅。股内为髀，髀前膝上起肉处为伏兔，伏兔后为髀关。按膝筋中为膑，胫骨为骭，足面为跗。足阳明受手阳明之交，起于鼻之两旁迎香穴，上行而左右相交于顋中，过晴明之分，下循鼻外，历承浆、四白、巨髎，上人齿中，还出挟口两吻地仓，环绕唇下，左右相交于承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，历下关，过客主人，循发际，行悬厘、额厌之分，经头维，会于额颅之神庭。其支别者，从大迎前下人迎，循喉咙，历水突、气舍，入缺盆，行足少阴俞府之外，下膈，当上脘、中脘之分，属胃络脾。其直行者，从缺盆而下，下乳内廉，循气户、库房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承满、梁门、关门、太乙、滑肉门，下挟脐，历天枢、外陵、大巨、水道、归来诸穴，而入气冲中。（即气街。）其支者，自属胃处，起胃下口，循腹里，过足少阴肓俞之外，本经之里，下至气冲中，与前之入气冲者合。既相合于气冲中，乃下髀关，抵伏兔，历阴市、梁
丘,下入膝膑中,经犊鼻,下循足面曰跗之冲阳、陷谷,入中指外间之内庭,至厉兑穴而终也。其络脉之支别者,自膝下三寸,循三里穴之外别下,历上廉、条口、下廉、丰隆、解溪、冲阳、陷谷,以至内庭、厉兑而合也。又其支者,别附上冲阳穴,别行人大指间,出足厥阴行间穴之外,循大指下出其端,以交于足太阴也。及其动穴验病,阳明虚则洒洒振寒,善呻,且数数而欠,(《疟论》云:阳明虚则寒栗鼓颔。)其颜则黑。如病至时,则恶人与火,闻木音则惕然而惊,心欲动,(《素问·阳明脉解篇》云:阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热,热甚则恶火。又云:阳明厥则喘而脱,脱则恶人。又曰:胃者,土也,故闻木音而惊者,土恶木也。又《脉解篇》云:所谓甚则恶人与火,闻木音则惕然而惊者,阳气与阴气相搏,水火相恶,故惕然而惊也。)独闭户而处,(《脉解篇》云:所谓欲独闭户牖而处者,阴阳相薄也。阳尽而阴盛,故欲独闭户牖而处也。)甚则欲上高而歌,弃衣而走,(《阳明脉解篇》岐伯曰:四肢者,诸阳之本也。阳盛则四肢实,实则能登高也。热盛于身,故弃衣而走也。）为贲响腹胀,以阳明火盛而与水相激,故有声及胀也。其气厥逆,则从髀而厥,（脉自足次指,从髀外廉上行。）是乃阳明血分所生之病耳。然又有诸病,或从本经,或由合经,为狂、为疟,其气湿热而淫泆,为汗出、为熟、为衄、（脉循鼻外。）为口㖞、为唇胗、（挟口环唇。）为颈肿、（循颐,出大迎。）为喉痹、（循喉咙,入缺盆。）为大腹水肿,（循腹里。）为膝膑肿痛,（膝膑,本经穴。）又循膺（膺窗等处。）乳（乳中、乳根。）气街（即气冲。）股（梁丘、阴市等处。）伏兔（本经穴。）骺外廉（三里而下等处。）足跗上皆痛,（陷骨、冲阳、解溪等处。）为足中指不能举用。（脉行于次指,而中指相连。）如邪气盛,则身已前皆热,其热有余于胃,则消谷善饥,为溺色黄。（胃热下入膀胱。）如正气不足,则身已前皆寒栗;如胃中寒,则胀满。且邪气盛则当泻之,正气虚则当补之,热则速去其针而泻之,寒则久留其针而温之,脉下陷者则用艾以灸之,若不盛不虚则以本经取之,而不必求之于足太阴脾经也。所谓盛者,何以验之？人迎较寸口之脉大者三倍,则胃经为实,如《终始篇》所谓泻足阳明胃,而补足太阴脾者是也。虚者何以验之？人迎较寸口之脉小者三倍,则胃经为虚,如《终始篇》所谓补足阳明胃,而泻足太阴脾者是也。
《平人绝谷篇》伯高曰:胃大一尺五寸,径五寸,长二尺六寸,横屈受水谷三斗五升,其中之谷常留二斗,水一斗五升而满。《难经》云:胃重二斤一两。脾胃者,仓廪之官。《灵兰秘典论》云:脾胃者,仓廪之官,五味出焉。《本脏篇》云:脾应肉,肉䐃坚大者胃厚,肉䐃么者胃薄,肉䐃小而么者胃不坚,肉䐃不称身者胃下,胃下者,下脘约不利,肉䐃不坚者胃缓,肉䐃无小裹累者胃急,肉䐃多少裹累者胃结,胃结者,上脘约不利也。
附:胃经诸穴歌
足阳明,四十五,自承泣四白而数。
巨髎有地仓之积,大迎来颊车之伙。
下关头维以人迎,水突气舍与缺盆。
图6 足阳明胃经循行图
气户兮库房屋翳，膺窗兮乳中乳根。
不容承满，梁门关门。
太乙滑肉(滑肉门。)，天枢外陵。
大巨从水道归来，气冲入髀关之境。
伏兔至阴市梁丘，犊鼻自三里而行。
上巨虚(即上廉。)兮条口，下巨虚(即下廉。)兮丰隆。
解溪冲阳入陷谷，下内庭厉兑而终。
又:分寸歌
胃之经兮足阳明,承泣目下七分寻。
四白目下方一寸,巨髎鼻孔旁八分。
地仓夹吻四分近,大迎颔下寸三中。
颊车耳下八分穴,下关耳前动脉行。
头维神庭旁四五,(神庭,督脉穴,在中行发际上五分。头维去神庭四寸五分。)人迎喉旁寸五真。
水突筋前迎下在,气舍突下穴相乘。(气舍在水突下。)
缺盆舍下横骨肉,各去中行寸半明。
气户璇玑旁四寸,至乳六寸又四分。
库房屋翳膺窗近,乳中正在乳头心。
次有乳根出乳下,各一寸六不相侵。(自气户至乳根六穴,上下相去各一寸六分,去中行任脉各四寸。)
却去中行须四寸,以前穴道与君陈。
不容巨阙旁三寸,(巨阙,任脉穴,脐上六寸五分。)却近幽门寸五新。(幽门,肾经穴,巨阙旁一寸五分,在胃经、任脉二脉之中。)
其下承满与梁门,关门太一滑肉门,上下一寸无多少,共去中行三寸中。
天枢脐旁二寸间,枢下一寸外陵安。
枢下二寸大巨穴,枢下四寸水道全。
枢下六寸归来好,共去中行二寸边。
气冲鼠蹊上一寸,(鼠蹊,横骨尽处。)又去中行四寸专。
髀关膝上有尺二,伏兔膝上六寸是。
阴市膝上方三寸,梁丘膝上二寸记。
膝膑陷中犊鼻存,膝下三寸三里至。
膝下六寸上廉穴,膝下七寸条口味。
膝下八寸下廉看,膝下九寸丰隆系,却是踝上八寸量,比那下廉外边缀。
解溪去庭六寸半,(庭,内庭也。)冲阳庭后五寸换。
陷谷庭后二寸间，内庭次指外间现。（足大指次指外间陷中，）
厉兑大指次指端，去爪如韭胃井判。
（愚按：足阳明胃经穴，自缺盆、气户、库房、屋翳、膺窗、乳中、乳根，去中行各四寸，上下相去各一寸六分。自不容、承满、梁门、关门、太乙、滑肉门，去中行各三寸，上下相去各一寸。自天枢、外陵、大巨、水道、归来，去中行各二寸，上下相去不等。其气冲一穴，则又去中行二寸，鼠鼷上一寸。其屈曲有如此者。徐氏针灸书皆以二行言之，误矣。左右各四十五穴，共九十穴。）
脾足太阴之脉，起于大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上端内，循胫骨后，交出厥阴之前，上膝股内前廉，入腹，属脾络胃，上膈挟咽，连舌本，散舌下。其支者，复从胃别，上膈，注心中。是动则病舌本强，食则呕，胃脘痛，腹胀善噫，得后与气则快然如衰，身体皆重，是主脾所生病者。舌本痛，体不能动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏瘕泄，水闭，黄疸，不能卧，强立，股膝内肿厥，足大指不用。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不虚不实以经取之。盛者寸口大三倍于人迎，虚者寸口反小于人迎也。（踝，湖瓦切。）
此言脾经脉气之行，乃为第四经也。核骨，一作（骨+夏）骨，（俗云孤拐骨。）足跟后两旁起骨为核骨。腓腹为踹，髀内为股，脐上为腹。咽以咽物，居喉之前，至胃长一尺六寸，为胃之系。舌本，舌根也。足太阴起大指端之隐白穴，受足阳明之交也。循大指内侧白肉际大都穴，过核骨后，历太白、公孙、商丘，上内踝前廉之三阴交，又上端内，循胫骨后之漏骨上行二寸，交出足厥阴之前，至地机、阴陵泉，上循膝股前廉之血海、箕门，迤逦入腹，经冲门、府舍、中极、关元，复循腹结、大横，会下脘，历腹哀，过日月、期门之分，循本经之里，下至中脘之际，以属脾络胃。又由腹哀上膈，循食窦、天溪、胸乡、周荣，曲折向下至大包，又自大包外曲折向上会中府，上行人迎之里，挟喉，连舌本，散舌下而终。其支行者，由腹哀别行，再从胃部中脘穴之外上膈，注于膻中之
里心之分，以交于手少阴心经也。及其动穴验病，则为舌本强，(脉挟咽，连舌本，散舌下。)为食则呕，(脾主化食。)为胃脘痛，(络胃。)为腹胀，(脉入腹。)为善噫，(本经《口问篇》：寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。)得后(去后。)与气(泄气。)则病快然如衰，(脾气输泄。)身体皆重，(脾主肉。)是皆本经所生之病也。又有诸病之生，或由本经，或由合经，其舌本痛，(上舌本强，而此则甚。)体不能动摇。(即上文重而甚。)食不下，(不但呕而已。)烦心，心下急痛，(脉注心中。)溏，(脾气不实。)瘕泄，(《难经·五十七难》有大瘕泄。)水闭，(《六元正纪大论》有甚则水闭跗肿，言水蓄于内而大小便皆闭也。)黄疸，(《素问·平人气象论》、本经《论疾诊尺篇》皆有黄疸。)不能卧，强立，股膝内肿，(血海、箕门、冲门等处。)厥，足大指不能举用。(隐白、大都、太白等处。)然邪气之盛者则泻之，正气之虚者则补之，热则疾去其针，寒则久留其针，脉陷下者则用艾以灸之，若不盛不虚则以本经取之，而不必求之足阳明胃经也。所谓盛者，何以验之？寸口较人迎之脉大者三倍，则脾经为实，如《终始篇》所谓泻足太阴脾，而补足阳明胃者是也。虚者何以验之？寸口较人迎之脉小者三倍，则脾经为虚，如《终始篇》所谓补足太阴脾，而泻足阳明胃者是也。
《难经》云：脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血，温五脏，主藏意。《素问·灵兰秘典论》云：脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
《本脏篇》云：脾小则脏安，难伤于邪也。脾大则苦凑眇而痛，不能疾行。脾高则眇引季胁而痛；脾下则下加于大肠，下加于大肠则脏苦受邪。脾坚则脏安难伤；脾脆则善病消瘅易伤。脾端正则和利难伤；脾偏倾则善满善胀也。又云：黄色小理者脾小，粗理者脾大，揭唇者脾高，唇下纵者脾下，唇坚者脾坚，唇大而不坚者脾脆，唇上下好者脾端正，唇偏举者脾偏倾也。
附：脾经诸穴歌
足太阴，脾中洲，二十一穴隐白游。
赴大都兮瞻太白，访公孙兮至商丘。
越三阴之交，而漏谷地机可即。
步阴陵之泉，而血海箕门是求。
入冲门兮府舍轩豁，解腹结兮大横优游。
腹哀食窦兮，接天溪而同派。
胸乡周荣兮，缀大包而如钩。
又：分寸歌
大指端内侧隐白，节后陷中求大都。
太白内侧核骨下，节后一寸公孙呼。
商丘内踝微前陷，踝上三寸三阴交。
踝上六寸漏谷是，膝下五寸地机朝。
膝下内侧阴陵泉，（与阳陵泉穴相对。）血海膝膑上内廉。
箕门穴在鱼腹取，动脉应手越筋间。
冲门期下尺五分，（期门，肝经穴，巨阙旁四寸五分。巨阙，任脉穴，脐上六寸五分。）府舍期下九寸看。
腹结期下六寸入，大横期下五寸半。
腹哀期下方二寸，期门肝经穴道现。
巨阙之旁四寸五，却连脾穴休胡乱。
自此以上食窦穴，天溪胸乡周荣贯。
相去十六无多寡，又上十六中府换。（肺经穴。）
大包腋下有六寸，渊液腋下三寸绊。（渊液，胆经穴，腋下三寸与下脾经大包穴相连。愚按：中府，肺经穴也。周荣、胸乡、天溪、食窦，脾经穴也。期门，肝经穴也。肝经之下有脾经之腹哀、大横、腹结、府舍、冲门诸穴，则中行开四寸五分，三经之穴上下相连。左右共四十二穴。）
心手少阴之脉，起于心中，出属心系，下膈络小肠。其支者，从心系上挟咽，系目系。其直者，复从心系却上肺，下出腋下，循臑内后廉，行手太阴、心主之后，下肘内，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内出其端。是动则病嗌干，心痛，渴而欲饮，是为臂厥，是主心所生病者。目黄、胁痛、臑臂内后廉痛、厥、掌中热痛。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚以经取之。盛者寸口大，再倍于人迎；虚者反小于人迎也。（嗌，音益。）
此言心经脉气之行，乃为第五经也。心系有二：一则上与肺相通，而入肺大叶间；一则由肺叶而下，曲折向后，并脊里细络相连，贯脊髓与肾相通，正当七节之间。盖五脏系皆通于心，而心通五脏系也。手少阴经起于心，循任脉之外，属心系，下膈，当脐上二寸之分络小肠。其支者，从心系出任脉之外，上行而挟咽系目也。其直者，复从心系直上至肺脏之分，出循腋下，抵极泉也。(穴在臂内腋下筋间，动脉入胸。)自极泉下循臑内后廉，行手太阴、心主两经之后，历青灵穴，下付内廉，抵少海。手腕下踝为兑骨。自少海而下，循臂内后廉，历灵道、通里，至掌后兑骨之端，经阴郄、神门，入掌内廉，至少府，循小指端之少冲而终，以交于手太阳也。(滑伯仁曰：心为君主之官，示尊于他脏，故其交经授受不假支别云。)及其动穴验病，则为嗌干，(脉上挟咽。)心痛，(本经病。)渴而欲饮，(心火内炎。)是乃臂气逆而上行，(脉循臂而上肘、臑、腋。)此心所生之病也。又有诸病之生，或出本经，或由合经，为目黄，(脉系目系。)为胁痛，(脉腋下。)臑臂内后廉痛，(脉循臂臑后廉。)厥，掌中热痛。(心包络所属，心为君主，病同。)然邪气之盛者则当泻之，正气之虚者则当补之，热则泻者疾去其针，寒则温者久留其针，脉陷下者则用艾以灸之，若不盛不虚则止取之本经，而不必求之于手太阳小肠经也。所谓盛者，何以验之？寸口较人迎之脉大者二倍而躁，则心经为实，如《终始篇》所谓泻少阴心，而补手太阳小肠者是也。虚者何以验之？寸口较人迎之脉小者二倍而不躁，(人迎大二倍而躁。)则心经为虚，如《终始篇》所谓补手少阴心，而泻手太阳小肠者是也。
心重一十二两，附着于脊之第五椎，居肺下膈上，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神。《素问·灵兰秘典论》云：心者，君主之官，神明出焉。
《本脏篇》云：心小则安，邪弗能伤，易伤于忧。心大则忧不能伤，易伤于邪。心高则满于肺中，挽而善忘，难开以言。心下则脏外易伤于寒，易恐以言。心坚则脏安守固。心脆则善病消瘅热中。心端正则和利难伤。心偏倾则操持不一，无守司也。赤色小理者心小，粗理者心大，无髀胻者心高，髀胻小短举者心下，髀胻长者心下坚，髀胻弱小以薄者心脆，髀胻直下不举者心端正，髀胻倚一方者心偏倾也。
附：心经诸穴歌
手少阴，九穴成，极泉青灵少海深。
自灵道通里而达，过阴郄神门而迎。
抵于少府，少冲可寻。
又：分寸歌
少阴心起极泉中，腋下筋间脉入胸。（臂内腋下筋间，动脉入胸。）
青灵肘上三寸取，（伸付举臂取之。）少海肘后端五分。（付内廉节后大骨外，去肘端五分，屈肘向头得之。）
灵道掌后一寸半，通里掌后一寸同。阴郄腕后方半寸，神门掌后兑骨隆。少府节后劳宫直，小指内侧取少冲。（凡九穴，左右一十八穴。）
小肠手太阳之脉，起于小指之端，循手外侧上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘内侧两筋之间，上循臑外后廉，出肩解，绕肩胛，交肩上，入缺盆，络心，循咽，下膈，抵胃，属小肠。其支者，从缺盆循颈上颊，至目锐眦，却入耳中。其支者，别颊、上䪼、抵鼻，至目内眦，斜络于颧。是动则病嗌痛、颔肿，不可以顾，肩似拔，臑似折，是主液所生病者。耳聋，目黄，颊肿，颈、颔、肩、臑、肘、臂外后廉痛。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚以经取之。盛者人迎大再倍于寸口，虚者反小于寸口也。（胛，音甲。眦，音资。䪼，音拙。颧，音权。折，音舌。）
此言小肠经脉气之行，乃为第六经也。臂骨尽处为腕，腕下兑骨为踝。背两旁为膂，膂上两角为肩解，肩解下成骨片为肩胛。目外角为锐眦，目下为䪼，目内角为内眦。手太阳脉起小指少泽穴，循手少阴心经之交也。由是循外侧之前谷、后溪上腕，出踝中，历腕骨、阳谷、养老穴，直上循臂骨下廉支正，出肘内侧两筋之间，历小海穴，上循臑外廉，行手阳明、少阳之外，上肩，循肩贞、臑俞、天宗、秉风、曲垣、肩外俞、肩中俞诸穴，乃上会大椎，左右相交于两肩之上。自交肩下人缺盆，循肩向腋下行，当膻中之分络心，循胃系下膈，过上脘，抵胃，下行任脉之外，当脐上二寸之分属小肠。其支行者，从缺盆循颈之天窗、天容，上颊抵颧髎，上至目锐眦，过瞳子髎，却入耳中，循听宫而终。其支别者，别循颊、上颊、抵鼻，至目内眦瞋明穴，以斜络于颧，而交于足太阳经也。及其动穴验病，则为嗌痛，为瘿肿，不可以顾，（脉循咽，循颈上颊。）为肩似拔而痛，（脉出肩解，绕肩胛。）为臑似折而难举，（脉循于臑。）是主心液不足而为之生病也。又有诸病之生，或出本经，或由合经，为耳聋，（脉入耳中，循听宫。）为目黄，（支入目之锐眦、内眦。）为颊肿，（支上颊、别颊。）为颈、颔、肩、臑、肘、臂外后廉痛。（皆经脉所过之处。）故邪气盛则泻之，正气虚则补之，热则疾去其针，寒则久留其针，脉下陷者则用艾以灸之，若不盛不虚则止取之本经，而不必求之手少阴心经也。所谓盛者何以验之？人迎较寸口之脉大者二倍而躁，则小肠经为实，如《终始篇》所谓泻于太阳小肠，而补手少阴心者是也。虚者何以验之？人迎较寸口之脉小者二倍而不躁，则小肠经为虚，如《终始篇》所谓补手太阳小肠，而泻手少阴心者是也。
《平人绝谷篇》云：小肠大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之大半。又《肠胃篇》云：小肠后附脊，左环，回周叠积，其注于回肠者，外附于脐上，回运环十六曲，大二寸半，径八分分之少半，长三丈三尺。
《素问·灵兰秘典论》云：小肠者，受盛之官，化物出焉。《本脏篇》云：心应脉，皮厚者脉厚，脉厚者小肠厚。皮薄者脉薄，脉薄者小肠薄。皮缓者脉缓，脉缓者小肠大而长。皮薄而脉冲小者，小肠小而短。诸阳经脉皆多纡屈者，小肠结。
附：小肠诸穴歌
小肠穴，十九中。
路从少泽，步前谷后溪之隆。
道尊腕骨，观阳谷养老之崇。
得支正于小海，逐肩贞以相从。
值臑俞兮遇天宗，乘秉风兮曲垣中。
肩外俞兮肩中俞，启天窗兮见天容。
匪由颧髎，曷造听宫。
又：分寸歌
小指端外为少泽，前谷外侧节前觅。
节后握拳取后溪，腕骨腕前骨陷侧。
兑骨下陷阳谷讨，腕上一寸名养老。
支正腕后量五寸，小海肘端五分好。
肩贞胛下两骨解，（曲胛下两骨解间，肩髃后陷中。）臑俞大骨下陷保。（大骨下胛上廉，举臂取之。）
天宗秉风后骨陷，秉风髃外举有空。（天髎外、肩上小髎后，举臂有空。）
曲垣肩中曲胛陷，外俞胛后一寸从。（即肩外俞，肩胛上廉去脊三寸陷中。）
肩中二寸大杼旁，天窗扶突后陷详。（颈大筋间前，曲颊下，扶突后，动脉应手陷中。）
天容耳下曲颊后，颧髎面頄锐端量。（面頄骨下廉锐骨端陷中。）听宫耳端大如菽，（耳中珠子，大如赤小豆。）
此为小肠手太阳。（左右共三十八穴。）
膀胱足太阳之脉，起于目内眦，上额交巅。其支者，从巅至耳上角。其直者，从巅入络脑，还出别下项，循肩髆内，挟脊抵腰中，入循膂，络肾属膀胱。其支者，从腰中下挟脊，贯臀入腘中。其支者，从髆内左右，别下贯胛，挟脊内，过髀枢，循髀外，从后廉，下合腘中，以下贯踹内，出外踝之后，循京骨，至小指外侧。是动则病头痛，目似脱，项如拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，腘如结，踹如裂，是为踝厥，是主筋所生病者。痔，疟，狂癫疾，头囟项痛，目黄泪出，鼽衄，项、背、腰、尻、腘、踹、脚皆痛，小指不用。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚以经取之。盛者人迎大再倍于寸口，虚者人迎反小于寸口也。（髆，音博。膂，音旅。臀，音屯。腘，音国。胛，音甲。踹，腨同。）
此言行膀胱经经脉之行，乃为第七经也。目大角为内眦。发际前为额。脑上为巅顶也。脑，头髓也。脑后为项。肩后之下为肩髆。椎骨为脊。尻上横骨为腰。挟脊为膂。臀，尻也。挟腰髋骨两旁为机，机后为臀。腓肠上膝后曲处为腘。膂内为胛，即挟脊肉也。股外为髀。捷骨之下为髀枢。腓肠为腨。足太阳之脉，起目内眦睛明穴，受手太阳之交也。上额，循攒竹，过神庭，历曲差、五处、承光、通天，自通天斜行左右，交于顶上之百会。其支行者，从巅至百会，抵耳上角，过率谷、浮白、窍阴穴，所以散养于筋脉也。其直行者，由通天、络郄、玉枕入络脑，复出下项，以抵天柱，又由天柱而下，过大椎、陶道，却循肩膊内，挟脊两旁相去各一寸半，下行于大杼、风门、肺俞、厥阴俞、心俞、膈俞、肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、三焦俞、肾俞、大肠俞、小肠俞、膀胱俞、中膂内俞、白环俞，由是抵腰中，入循膂，络肾，下属膀胱。其支别者，从腰中，循腰髀下挟脊，历上髎、次髎、中髎、下髎、（义详《针灸聚英》）会阴，下贯臀，至承扶、殷门、浮郄、委阳，入腘中之委中穴。其支别者，为挟脊两旁第二行，相去各三寸之诸穴。自天柱而下，从膊内左右别行，下贯胛膂，历附分、魄户、膏肓、神堂、意谛、膈关、魂门、阳纲、意舍、胃仓、肓门、志室、胞肓、秩边，下历尻臀，过髀枢也。又循髀枢之里，承扶之外一寸五分之间而下，与前之入腘中者相合下行，循合阳，下贯腨内，历承筋、承山、飞扬、附阳，出外踝后之昆仑、仆参、申脉、金门，循京骨、束骨、通谷，至小指外侧之至阴穴，以交于足少阴肾经也。及其动穴验病，则为邪气冲头而痛，（脉上额交巅入络于脑。）目似脱，（脉起目内眦。）项如拔，（脉还别下项。）脊痛，（脉挟脊。）腰似折，（脉抵腰中。）髀不可以曲（脉过髀枢。）如结，（脉入腘中。）腨如裂，（脉贯腨内。）是皆外踝脉气所过之所，其气逆上行，而生此诸病也。又有诸病之生，或出本经，或由合经，为痔，（脉贯臀。）为疟，（刺疟篇有太阳之疟。）为狂癫疾，（本经《癫狂篇二十二》有刺太阳经者。）为头囟项痛，（脉上额交巅，入脑下项。）为目黄，（脉起目内眦。）为泪出，（同上。）为鼽衄，（内眦近鼻。）为项、背、腰、尻、腘、腨、脚皆痛，（脉气所经之处。）为足小指不能举用。故邪气盛则泻之，正气虚则补之，热则疾去其针以泻之，寒则久留其针以温之，脉下陷者则用艾以灸之，若不虚不实止以本经取之，而不必求之足少阴肾经也。所谓盛者，何以验之？人迎较寸口之脉大者二倍，则膀胱经为实，如《终始篇》所谓泻足太阳膀胱，而补足少阴肾者是也。虚者何以验之？人迎较寸口之脉小者二倍，则膀胱经为虚，如《终始篇》所谓补足太阳膀胱，而泻足少阴肾者是也。
膀胱重九两二铢，纵广九寸，居肾之下，大肠之侧，小肠下口乃膀胱上口，水液由是渗入焉。盛溺九升九合。《素问·灵兰秘典论》云：膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
《本脏篇》云：肾应骨，密理厚皮者，三焦膀胱厚。粗理薄皮者，三焦膀胱薄。疏腠理者，三焦膀胱缓。皮急而无毫毛者，三焦膀胱急。毫毛美而粗者，三焦膀胱直。稀毫毛者，三焦膀胱结也。
附：膀胱经诸穴歌
足太阳，六十三。
晴明攒竹，诣曲差五处之乡；
承光通天，见络郄玉杼之行。（育杼。）
天柱高兮大杼抵，风门开兮肺俞当。
厥阴心膈之俞，肝胆脾胃之藏。
三焦肾兮大肠小肠，膀胱俞兮中膂白环。
自从大杼至此，去脊中寸半之间。
又有上次中下四髎，在腰四空以和调。
会阳居尾之旁，吾背二行始了。
仍上二椎旁附分，(二椎下两旁，去脊中三寸。)三椎旁魄户，膏肓并四椎而过。
神堂意禧兮膈关魂门，阳纲意舍兮胃仓肓门。
志室胞肓，背以秩边而分。
承扶浮郄与委阳，殷门委中而合阳。
至承筋与承山，到飞扬与附阳。
会昆仑仆参申脉，探金门京骨之场。
由束骨而通谷，抵小指外至阴之间。
又：分寸歌
足太阳兮膀胱经，目内眦角始晴明。
眉头陷中攒竹取，曲差发际上五分。
五处发上一寸是，承光发上二寸半。
通天络郄玉枕穴，相去寸五调勾看。
玉枕夹脑一寸三，入发二寸枕骨观。
天柱项后发际中，大筋外廉陷中献。
自此夹脊开寸五，第一大杼二风门。
三椎肺俞厥阴四，（厥阴俞。）心俞五椎之下论。
膈七肝九十胆俞，十一脾俞十二胃。
十三三焦十四肾，（愚按：魄户对肺俞，神堂对心俞，魂门对肝俞，意舍对脾俞，志室对肾俞，盖以肺藏魄，心藏神，肝藏志，脾藏意，肾藏志，是谓五神脏也。）大肠十六之下推。
小肠十八膀十九，中膂内俞二十椎。
白环廿一椎下当，（白环俞即腰俞。）以上诸穴可排之。
更有上次中下髎，一二三四腰空好。
会阳阴尾尻骨旁，背部二行诸穴了。
又从脊上开三寸，第二椎下为附分。
三椎魄户四膏肓，第五椎下神堂尊。
第六譩𫍻膈关七，第九魂门阳纲十。
十一意舍之穴有，十二胃仓穴已分。
十三肓门端正在，十四志室不须论。
十九胞肓廿秩边。背部三行诸穴匀。
又从臀下阴纹取，承扶居于陷中主。
浮郄扶下方六分，委阳扶下六寸数。
股门扶下六寸长，腘中外廉两筋乡多。
委中膝腘约纹里，此下三寸寻合阳。
承筋脚跟七寸上，穴在腨肠之中央。
承山腨下分肉间，外踝七寸上飞扬。
附阳外踝上三寸，昆仑后跟陷中央。
仆参亦在踝骨下，申脉踝下五分张。
金门申脉下一寸，京骨外侧骨际量。
束骨本节后陷中，通谷节前陷中强。
至阴却在小指侧，太阳之穴始周详。（计六十三穴，左右共一百二十六穴。）
肾足少阴之脉，起于小指之下，邪趋足心，出于然谷之下，循内踝之后，别入跟中，以上腨内，出腘内廉，上股内后廉，贯脊属肾，络膀胱。其直者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本。其支者，从肺出络心，注胸中。是动则病饥不欲食，面如漆柴，咳唾则有血，喝喝而喘，坐而欲起，目䀮䀮如无所见，心如悬若饥状，气不足则善恐，心惕惕如人将捕之，是为骨厥，是主肾所生病者。口热，舌干，咽肿，上气，嗌干及痛，烦心，心痛，黄疸，肠澼，脊股内后廉痛，痿厥，嗜卧，足下热而痛。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚以经取之。灸则强食生肉，缓带披发，大杖重履而步。盛者寸口大再倍于人迎，虚者寸口反小于人迎也。（邪，斜同。跟，音根。䀮，音荒。强，上声。）
此言肾经脉气之行，乃为第八经也。趋，向也。跟，足根也。肾足少阴，起足小指之下，斜趋足心之涌泉，转出内踝前起大骨下之然谷，下循内踝后之大溪，别入跟中之大钟、照海、水泉，乃折自大钟之外，上循内踝，行厥阴、太阴两经之后，经本经复溜、交信穴，过脾经之三阴交，上腨内，循筑宾，出腘内廉，抵阴谷，上股内后廉，贯脊，会于督之长强，还出于前，循横骨、大赫、气穴、四满、中注、肓俞，当肓俞之
所,脐之左右,属肾,下脐,过任脉之关元、中极而络膀胱焉。其直行者,从肓俞属肾外上行,循商曲、石关、阴都、通谷诸穴,贯肝,上循幽门,上膈,历步廊,入肺中,循神封、灵墟、神藏、彧中、俞府,而上循喉咙,并人迎挟舌本而终。其支者,自神藏别出,绕心注胸之膻中,以交于手厥阴心包络经也。及其动穴验病,则病饥而又不欲食,盖虚火盛则饥,而不欲食者脾气弱也。面如漆柴,漆则肾之色黑者形于外,而如漆柴则肾主骨者瘦矣。咳唾则有血,(脉入肺中则为咳;而唾中有血,则肾主有损。)喝喝而喘,(脉入肺中,循喉咙,挟舌本,火盛水亏之疾。)坐而欲起,(阴虚不能宁静。)目䀮䀮无所见,(水亏肝弱。)心如悬若饥状,(脉支者,从肺出络心。)气不足则善恐,心惕惕如人将捕之,(《素问·阴阳应象大论》云:肾在志为恐,恐伤骨。)此皆肾主于骨,骨之气逆而厥,故为肾所生病也。然又有诸病之生,或出本经,或由合经,为口热,为舌干,为咽肿,为上气,为嗌干及痛,(脉循喉咙,挟舌本。)为烦心,为心痛,(脉从肺络心。)为黄疸,(五疸有女劳疸。)为肠辟，《素问·通评虚实论、大奇论》皆有肠辟。为脊股内后廉痛，（脉所经等处。）为痿，（痿有骨痿，义见《痿论》。）为厥，（义见《厥论》。）为嗜卧，（骨痿则嗜卧。）为足下热而痛。（脉起足心涌泉。）故邪气盛则泻之，正气虚则补之，热则疾去其针以泻之，寒则久留其针以温之，脉陷下者则用艾以灸之，若不虚不实则止取本经，而不必求之足太阳膀胱经也。如灸者，则当勉强进食，必生长其肉，又宽缓其带，（古人腰必束带。）散披其发，扶大杖，着重履，以缓步之。盖不太劳动，以肾气之衰弱也。（余经不言此法，而唯肾经详言者，以肾经属水，为身之本，而病人多犯其戒，故独言之详。）所谓盛者何以验之？寸口较人迎之脉大者二倍，则肾经为实，如《终始篇》所谓泻足少阴肾，而补足太阳膀胱者是也。虚者何以验之？寸口较人迎之脉小者二倍，则肾经为虚，如《终始篇》所谓补足少阴肾，而泻足太阳膀胱者是也。肾有两枚，重一斤二两，状如石卵，附着于脊之十四椎下各开一寸半。《素问·灵兰秘典论》云：肾者，作强之官，伎巧出焉。《本脏篇》云：肾小则脏安难伤；肾大则善病腰痛，不可以俯仰，易伤以邪。肾高则苦背脊膂痛，不可以俯仰；肾下则腰尻痛，不可以俯仰，为狐疝。肾坚则不病腰背痛；肾脆则苦病消瘅，易伤。肾端正则和利难伤；肾偏倾则苦腰尻痛也。黑色小理者肾小，粗理者肾大，高耳者肾高，耳后陷者肾下，耳坚者肾坚，耳薄不坚者肾脆，耳好前居牙车者肾端正，耳偏高者肾偏倾也。
附：肾经诸穴歌
足少阴兮廿七，涌泉流于然谷。
太溪大钟兮水泉绿，照海复溜兮交信续。
从筑宾兮上阴谷，掩横骨兮大赫麓。
气穴四满兮中注，肓俞上通乎商曲。
守石关兮阴都宁，闭通谷兮幽门肃。
步廊神封而灵墟存，神藏彧中而俞府足。
又：分寸歌
足掌心中是涌泉，然谷踝下一寸前。（内踝前一寸。）
太溪踝后跟骨上，大钟跟后踵中边。（足跟后踵中大骨上两筋间也。）
水泉溪下一寸觅，照海踝下四分安。
复溜踝上前二寸，交信踝上二寸联。
二穴止隔筋前后，太阴之后少阴前。（前旁骨是复溜，后旁骨是交信，二穴止隔一条筋。）