[大东本作“吴序”，据内容当为《医征》的序文。]
国朝以来，刻医书者甚多，吾亦尽得而睹，其意在艺籍[大东本作“藉”，凭借。籍，通“藉”。《汉书·九十义纵传》：“治敢住，少温藉。”]书鸣，书行而艺因之以售[传播。]，故其大半纂集前人，附会成编，足以眩目浅学，识者见之，为梨枣[指书版。]攒眉[皱眉，表示不愉快。]，如吾目南沈先生是刻，则不然也。先生少攻举子业，旋弃去，潜心禅宗，得大圆镜智[指可如实映现一切法之佛智。]，旁通及医典。少失偶，不复娶，客游燕都[古地名。或称燕京，为燕国都城而得名，即今北京。]，回次邗江[hán,古地名。在今江苏扬州。]，因缘缔合，遂止焉。邗之抱疴求拯者，户外日盈踵；暇则与诸及门考论医宗，凡二十余年。岁丁卯[指清康熙二十六年，即公元1687年。]，余游邗江，一见遂订为性命交。后吾还新安，八年而先生书梓成，问序于吾。曰：先生殆如来释迦[即如来，释迦牟尼的十种称号之一。]，欲吾为阿难迦叶[释迦牟尼的弟子。]，从旁宣导者乎？夫医之为道，不明由来，儒者沉潜章句，博而罔约，能入乎其中，不能出乎其外，居常谈论，则路路旁通，临病决诊，则此是彼是。故其处方投剂，每多方枘ruì圆凿[指方形榫头与圆形卯眼，两不相合。喻格格不入。]，售者初知药味，奈彼福缘深厚，加之世法圆通，遇合皆恃情投，设剂间亦取验，病者在在[处处，各方面。]归功，伊亦自谓得道，轩岐之旨泯焉昧焉。呜呼！医灯之焰，不续久矣！百年之间，数千里之内，亦有闻人，闻者，非吾所欲闻，彼不闻而吾切欲得闻者，又何从而得过焉？噫！岂世俗之当然，而阴阳之贵混欤？此先生《医征》之梓，不容已也。吾昔有志乎此，今为搁笔矣，惟愿世之学者，由斯悟入，得仲景之正眼，至不知有目南，并且不知有仲景，不以一病之不治而致疑，不以众病之能治而快意，明乎天下之正理，即天下之定法，天下之定法，即千百世之定法，则庶乎其可矣。
古歙shè[古地名。今安徽省歙县。]同学弟吴人驹[清代医家，字灵雅。撰《医经承启》。]灵樨氏拜撰