问曰：病有霍乱者何？答曰：呕吐而利，名曰霍乱。（原文）
此霍乱之定义也。
问曰：病发热，头痛，身疼，恶寒，吐利者，此属何病？答曰：此名霍乱，自吐下，又利止，复更发热也。（原文）
（改正）问曰：病发热，头痛，身疼，恶寒，吐利者，此属何病？答曰：此名霍乱，又有吐利止，复更发热也。
先见发热、头痛、身疼、恶寒之表证，而后见吐利，此名霍乱，乃伤寒变霍乱也。又有先见吐利之霍乱病，迨吐利已止，复见发热、恶寒、头痛诸表证者，此亦名霍乱，乃霍乱变伤寒也。
伤寒、霍乱本是互为因果，故仲景附《霍乱》一篇于《伤寒论》之后。注家不知此旨，以为“此名霍乱”一句是“此非霍乱”之误，其意盖谓此是伤寒而非霍乱，自吐利者乃为霍乱耳，则末一句“利止，复更发热”，又作何解？况本篇伤寒与霍乱同时皆见者甚多，岂亦可曰此非霍乱乎？
伤寒，其脉微涩者，本是霍乱，今是伤寒，却四五日，至阴经上，转入阴必利，本呕下利者，不可治也。欲似大便而反失气，仍不利者，属阳明也，便必鞕，十三日愈，所以然者，经尽故也。（原文）
（改正）伤寒，其脉微涩者，呕而下利也。今是伤寒，却四五日，至阴经上，转入阴必利，本是霍乱者，不可治也。欲似大便而反失气，仍不利者，属阳明也，便必鞕，十三日愈，所以然者，经尽故也。
伤寒，脉本浮紧，今反微涩者，因病霍乱，呕而下利，脉被挫小故也。此为一段，言伤寒变霍乱之脉也。伤寒四五日，由阳入阴，入阴即利，此太阴下利之类，不难治也。若其人本有霍乱，又加以由阳入阴之伤寒下利，则表邪内陷，与原有之霍乱相合，不可治也。此为一段，言本有霍乱，又得伤寒由阳入阴之下利与之相合也。如由伤寒传入阴经，不下利，但似乎欲大便，而常失气者，此邪从热化，结于阳明肠胃之间，为转属阳明之病，故曰“便必硬”。十三日愈者，七日之阳经，六日之阴经，皆已行尽故也。此为又一段。
下利后，当便鞭，鞭则能食者愈。今反不能食，到后经中，颇能食，复过一经，能食，过一日当愈，不愈者，不属阳明也。（原文）
（改正）下利后，当便鞭，鞭则能食者愈。今反不能食，过一经中，颇能食，复过一经，能食，到十三日当愈，不愈者，不属阳明也。
上节言伤寒表病，由阳入阴必下利，若原有霍乱者，则病不得愈，若转属阳明，已不下利，但常失气者，则便必硬，病于十三日愈。本节即承上节大便必硬病归阳明之后，而推论其能食与否，以验其胃气之强弱及病愈之时期也。
下利止后，因水液已涸，大便自当硬固矣。便硬而能食者，胃气新复也，故病愈。若便硬不能食者，乃下利之后，胃气未复，消化力不强，须徐徐待其胃气恢复。过一经后，胃气渐强，颇能食矣；再过一经，胃气全复，能照常进食矣；到十三日，阴阳一经皆尽，病当全愈。此病愈指伤寒言，非指下利言，盖下利已止，无所谓愈不愈也。未言不愈不属阳明者，言十三日而伤寒仍不愈，则伤寒之邪已不归阳明中土也。此节原文错误颇多，例如“一日当愈”与上节“十三日”不符之类，不一而足，特改正之。
恶寒脉微而复利，利止，亡血也，四逆加人参汤主之。（原文）
（改正）恶寒脉微，而复利不止，亡血也，四逆加人参汤主之。
此节亦承上文下利已止而言，否则霍乱病皆是吐利并见，安得仅言下利耶？曰“恶寒脉微”，阳气虚也。曰“复利”，知利已止，而又再利也。“利止”二字，文义不通，当是“不止”二字之误，盖复利不止，则不特亡阳，并且亡阴。阴属血，故曰“亡血”，言阴血已竭也。用四逆以回阳，加人参以复阴，实为阴阳两救之治法或曰：“亡血也”之“也”字是“者”字之误。盖言利已止又下血者，未知是否？
霍乱，头痛，发热，身疼痛，热多欲饮水者，五苓散主之；寒多不用水者，理中丸主之。（原文）
吐下交作之霍乱证，而兼有头痛、发热、身痛者，霍乱而兼伤寒者也。此霍乱兼伤寒之病，若热多且渴欲饮水者，当表里两解，五苓散主之；若寒多不欲饮水者，当温中散寒，理中丸主之。
此治霍乱之两专方也。本论曰“小便不利，身热，消渴者，五苓散主之”，又曰“水入即吐者，名曰水逆，五苓散主之”，是五苓散能治发热、口渴、呕吐已有成例，其亦能治头痛、体痛者，以桂枝能解表也；亦能治下利者，以利小便即所以止利也。至理中丸则功在温中散寒，温中则水化为气，而吐、利皆止；散寒则气血温通，而头痛、体痛、恶寒皆止。
理中丸方
人参 甘草 白术 干姜各三两
上四味，捣筛为末，蜜丸如鸡子黄大。以沸汤数合，和一丸，研碎，温服之，日三服，夜二服。腹中未热，益至三四丸。然不及汤，汤法以四物依两数切，用水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。附加减法：若脐上筑者，肾气动也，去术，加桂四两；吐多者，去术，加生姜三两；下多者，还用术；悸者，加茯苓二两；渴欲得水者，加术，足前成四两半；腹中痛者，加人参，足前成四两半；寒者，加干姜①[注：原文作“姜干”，据文意改]，足前成四两半；腹满者，去术，加附子一枚。服汤后如食顷，饮热粥一升许，微自温，勿发揭衣被。
吐利止，而身痛不休者，当消息和解其外，宜桂枝汤小和之。（原文）
此里已和而外未解也，故宜桂枝以解外。
此节即本篇第二节“吐利止，复更发热”之证，而出桂枝汤之治法也。
治霍乱病宜刻刻注意伤寒，有霍乱、伤寒同时并治者，有解表不必温中者，有温中不必解表者，谁谓霍乱、伤寒无连带关系哉！
吐利，汗出，发热恶寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆汤主之。（原文）
（改正）吐利，汗出，恶寒，四肢拘急，手足厥冷，而发热者，四逆汤主之。
吐利而又汗出、恶寒、拘急、厥逆，阳气衰也，故用四逆。陈注以四肢拘急为亡阴液，是大误，试观桂枝加附子汤治“四肢拘急，难以屈伸”，便知同是拘急，同是阳虚，一则加附子，一则用四逆，理正同也。发热者，亡阳诸证悉具，仅有发热一证，足见一线之阳未尽，尚属可治也。“发热”二字移置于各证之下，且加一“而”字，便有轻重出入之不同，非好为改易也。
既吐且利，小便复利，而大汗出，下利清谷，内寒外热，脉微欲绝者，四逆汤主之。（原文）
此节各证均是阴盛阳衰，比上节更为危险。内寒外热者，阴盛而一线孤阳外隔也，急用四逆汤，温中散寒，兼收隔阳。
吐已下断，汗出而厥，四肢拘急不解，脉微欲绝者，通脉四逆加猪胆汁汤主之。(原文)
吐已，是吐无可吐；下断，是下无可下也。汗出而厥，肢拘脉微，皆亡阳证也，与上节之阳虚并无不同，而亡阳益甚，故用通脉四逆。但吐已下断，水气尽绝，大温之剂转恐津液干涸，故加猪胆汁，使温阳之中兼滋阴液。本论凡大温大热之药，必兼用一二味生津润燥之剂，此仲景通例也。
吐利发汗，脉平，小烦者，以新虚，不胜谷气也。(原文)
(改正)吐利后，汗出，脉平，小烦者，以新虚，不胜谷气也。
吐利已止，脉亦平，是霍乱已愈也。汗出、小烦者，胃不和也，大病之后，脾胃新虚，消化力未强，多食则不胜，故心为之微烦，汗为之自出也。心烦、汗出皆差后劳复病之起点，而此节“不胜谷气”则又食复之萌芽也。《金匮》曰“小有劳，身即热”，本论曰：“病新差人，强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷则愈”，与此节之理均相同也。
原文“吐利发汗”颇与病后新虚之证不符，盖吐利是霍乱未愈也，发汗是兼有表病而为之发汗也，如此吐利未止，正从事于发汗，其人安得云新虚？其脉安得有和平？故“吐利”之下必有“后”字，“发汗”二字必改为“汗出”，则语气完足，首尾一贯矣。