辨湿暍脉证
湿家之为病，一身尽疼，发热，身色如似熏黄。
此论湿伤气也。气伤，故一身尽疼也。湿为阴邪，因气以化热，故发热而身色如似熏黄也。凡身黄，俱在气分。
湿家其人但头汗出，背强，欲得被覆向火。若下之早则哕，胸满，小便不利。舌上如苔者，以丹田有热，胸中有寒，渴欲得水而不能饮，口燥烦也。
此论湿伤经络也。阴邪而伤阴气，故不能热越而但头汗出也。背强者，脉络经腧之会也。阴湿之邪盛，而不得气以化热，故欲得被覆而向火也。经络之邪，入于脏腑为内所因，如未入于脏腑下之，则胃气伤而哕，中气虚而中满，经气不输而小便不利也。夫伤于湿者，下先受之，丹田有热者，下先化而为热也。下之阴脉，上络于心，故舌上苔也。然经络之热，始下而上，而胸中之气分，尚属阴寒，热在经络，故渴欲得水，胸中有寒，故不能饮，而口燥烦也。（眉批：舌上如苔，以丹田有热，胸中有寒。此湿困之证，不可混入伤寒而论。）
湿家下之，额上汗出微喘，小便利者死，若下利不止者亦死。
此承上文而言，湿家妄下之为害也。夫湿为阴邪，惟借生阳之气以化热，故下之早，则哕而胸满。若妄下之，则阳亡而阴泄矣。额上汗出微喘，阳气脱于上也。小便利而下利不止，阴气泄于下也。阴阳离脱，皆为死证。
问曰：风湿相搏，一身尽疼痛，法当汗出而解，值天阴雨不止。医云：此可发汗，汗之病不愈者，何也？答曰：发其汗，汗大出者，但风气去，湿气在，是故不愈也。若治风湿者，发其汗，但微微似欲汗出者，风湿俱去也。
此因时论治之法也。风胜为行痹，湿胜为着痹，风湿相搏，故一身尽疼痛。风为阳邪，大汗则解，湿为阴邪，如时值雨雾，则士气受伤，故虽汗出，不能共并而去。若治风湿者，但微微似欲汗出，此正气宣发，充身泽毛，而阴邪自不能容，此为治风湿之法也。
湿家病，身上疼痛，发热面黄而喘，头痛鼻塞而烦。其脉大，自能饮食，腹中中和无病，病在头中寒湿，故鼻塞。内药鼻中则愈。
此湿邪之中上也。诸阳之气在首，气伤故自上疼痛而发热也。阳明之表在面，湿淫于土故受伤，故面黄也。肺主气而开窍于鼻，气受而鼻塞，阳气伤，故脉大，邪不在里，故自能饮食，腹中和而里无病也。此病在头中寒湿，内药鼻中则愈。盖清阳出上窍，而阴浊之邪自解矣。
病者一身尽疼，发热，日晡所剧者，此名风湿。此病伤于汗出当风，或久伤取冷所致也。
夫风湿相搏，则一身尽疼而发热，但以日晡所剧，而分别其汗出当风，久伤取冷耳。夫汗出，则腠理开而谷精泄，当风则汗出从风，由腠理而入于中焦矣。或取冷而伤形，或饮冷而伤胃，皆阳受明邪，故曰晡所剧。经曰：浊气在中者，此之谓也。前章论湿邪在下，上章论湿邪中上，此章论湿邪在中，盖上则伤于湿者，下先受之也。如“辨脉篇”之清邪中上，亦湿邪也。
太阳中热者，暍是也。其人汗出恶寒，身热而渴也。暍者，暑热之气也。暑热伤气，故汗出恶寒也。夫阳气宣发于外，化邪为热者为发热，邪在表而为热者曰身热，此暑热之气在表，故身热而渴也。按本经凡曰太阳病者，概经气而言也。曰太阳中暍、太阳中风者，病气而不病经也。
太阳中暍者，身热疼重，而脉微弱。此以夏月伤冷水，水行皮中所致也。
太阳中暍者，谓暑热伤气而不伤形。伤形者，别所因也。太阳中暍，如疼重而脉微弱，此以夏月伤冷水，水行皮肤中故也。盖水湿伤形，形伤，故身疼重，经气伤，故脉微弱也。惟太阳中暍，用二字。此章与后章着字，皆当作知字看。
太阳中暍者，发热恶寒，身重而疼痛，其脉弦细芤迟，小便已，洒洒然毛耸，手足逆冷。小有劳，身即热，口开前板齿燥。若发汗则恶寒甚，加温针则发热甚，数下之则淋甚。
此复论表热之入于经也。夫暍在皮肤则身热，入于经则发热矣。经气皆伤，故身重而疼痛也。暑热伤气，则脉弦迟，更伤经气，则芤细也。小便已，阴液泄而经气虚，正虚而不能胜其邪，故洒洒然毛耸耳。阳热伤于外，经气虚于内，阴阳气不相顺接，故手足逆冷也。阳气者，烦劳则张，精绝，暍热伤阳，故小有劳，身即热也。按足太阳经入上偏齿，足阳明有挟鼻入于面者，名曰悬颅。属口对入，是偏齿属足太阳，而板齿属足阳明。口开，则风热内入阳明燥热，故板齿燥也。热伤表气，若发汗，则表愈虚而恶寒甚。邪热在经，加温针，则经愈热而发热甚。数下之，则热随经入里而淋甚矣。（眉批：阳热入于阴经，则蒸蒸而发热。）