予读滑伯仁氏所集《素问钞》，喜其删去繁芜（1），撮其枢要（2），且所编次，各以类从，秩然（3）有序，非深于岐黄之学者不能也。但王氏（4）所注，多略不取，于经文最难晓处，仅附其一二焉。然自滑氏观之，固无待于注。后之学者，未必皆滑氏，苟无注释，曷（5）从而入首邪？爰（6）复取王氏注，参补其间，而以续字弁（7）之于首简。间有窃附己意者，则以愚谓二字别之。滑氏元（8）本所辑者，不复识别；滑氏自注者如旧，别以今按二字。如此，庶使（9）原今所辑之注，各有分辨，或是或非，俾（10）学者知所择焉。虽然予之所辑，未必一一尽契（11）经旨而无所误，或者，因予之误，推而至于无误，未可知也。谚云抛砖引玉，亦或有补于万一云。
正德己卯三月朔旦（12）祁门汪机省之序
睹兹厥像（13），貌焉寒微。其容和粹（14），其貌清癯（15）。心存仁术，志好儒书。颠已垂白，手不停披。平居不敢于名而犯义，交际不敢口是而心违。事求免于流俗，礼合于先儒。谦约节俭，乐易（16）疏愚。不求闻达，甘守穷庐。宁为礼屈，勿为势拘。不知我者谓我狂妄，其知我者谓我坦夷。噫，顾我所行，未必尽合乎道也；然造次克念（17），惟求无愧于心跳！
上石山先生自赞
试问林翁，何名何氏，细认来都不似。好三分，似得石山居士。一种心苗许多春意，却不逐杏花飞去。听旁人齐说，是这林翁，卢扁（18）再生今世。
上《锦堂春》镜山李汛题
貌古心明，言和行固。咀英华以充日用之强，耻奔竞而却（19）云霄之步。学以为己是图，医以济人为务。居穷（20）不失其自然，处变弗愆于常度（21）。所以为一代之伟人，起四方之敬慕也。
休阳程文杰师周书于率溪书院
舜颜其齿，玉质丹唇。襟度吞云梦之泽，英迈盖苍梧之云。学足以溯河洛之趣（22），医足以逼岐黄之真。出入造化，弛张鬼神。栖情于烟霞泉石，却步于云路鹏程。激励之论，足以回狂澜于既倒；回天之术，曾以拯（23）天札于同仁。庙算神谟（24），余盖得之万一；生死肉骨，迨不知其几人。蓍蔡之德（25）未艾，乔松（26）之寿方臻。是盖卢扁之能契其妙，而岂摩诘（27）之能状其亲也欤！
门生石墅陈惟宜拜题
先生姓汪氏，名机，字省之，别号石山。世居徽祁之朴墅。早岁习《春秋》，补邑庠弟子员。性至孝，因思事亲者不可不知医，复精于医，
重刻《读素问钞》序
赖以存活者众，镜山李先生《别传》详矣。所著有《素问钞（28）》《推求师意》《外科理例》《运气易览》《痘治理辨》《石山医案》《针灸问对》诸书若干卷，行于世。先生于天顺癸未九月十六日酉时（29），殁嘉靖己亥十二月初四日戌时（30）。
嘉靖辛丑（31）五月朔旦旸续题（32）
【校注】
（1） 繁芜：繁多，芜杂。
（2） 枢要：关键，纲领。
（3） 秩然：秩序井然；整饬貌。
（4） 王氏：指王冰。
（5） 曷（hé 禾）：怎么。
（6） 爰（yuán 原）：于是。
（7） 弁（biàn 变）：古代用皮革做成的一种帽子，此为“放在……前面”之义。
（8） 元：通“原”。
（9） 庶使：希望能够，但愿能够。
（10） 俾（bǐ 比）：使。
（11） 契（qì 气）：切合，投合。
（12） 正德己卯三月朔旦：即1519年农历三月初一。正德，明武宗朱厚照的年号；己卯，干支纪年；朔旦，指旧历每月初一。
（13） 厥像：石山先生对自己相貌的指代。厥，代词，犹“其”。
（14） 和粹：平和纯补。三国·魏·嵇康《答难养生论》有：“齐世不群，志气和粹。”
（15） 清癯：清瘦。
（16） 乐易：喜好《易》。
（17） 造次克念：在行为上能够严格要求自己。造次，慌忙、仓促。
（18） 卢扁：战国时名医扁鹊因为家住卢国，所以人称"卢扁"。后指名医。
（19） 却：退。
（20） 居穷：处于困境。
（21） 愆于常度：违背常规。愆(qiān 迁)，违背、违反。常度，法度、规则。
（22） 溯河洛之趣：承接传统文化意趣。河洛，即河洛文化、中原文化，是数千年中国传统文化的主体。
（23） 振：原作"榛"，形近而误，据文义改。
（24） 庙算神谟：同"神谟庙算"，指神奇的谋略和计划。庙算，春秋战国时期的战略概念，《孙子兵法》有曰："夫未战而庙算胜者，得算多也。"张预在《张预注孙子》中说："古者兴师，命将必致斋于庙，授以成算，然后遣之。"谟，计谋、策略。
（25） 蓍蔡之德：此喻德高望重的人。蓍蔡，同"蓍龟"，指卜筮。蔡，占卜用的大龟。
（26） 乔松：古代传说中王子乔和赤松子的并称。两人均为传说中的仙人，以此比喻长寿。
（27） 摩诘：唐代诗人王维，字摩诘，诗书画都很有名。
（28） 钞：通"抄"。原作"抄"，据书题及目录改。
（29） 天顺癸未九月十六日酉时：即1463年，明英宗天顺七年农历九月十六日17时至19时。
（30） 嘉靖己亥十二月初四日戌时：即1539年，明世宗嘉靖十八年农历十二月初四日19时至21时。
（31） 嘉靖辛丑：即1541年，明世宗嘉靖二十年。
（32） 续题：原无此段续题文，据石印本补。