太阴阳明论篇第二十九
[一]
按：本篇包括以下内容：足太阴脾经与足阳明胃为表里。阴阳异位，性质不同，其经脉起止、为病性质及所伤部位、临床表现各不相同，各具特点："阳者，天气也，主外"，"阴者，地气也，主内"；"阳道实"，"阴道虚"；"犯贼风虚邪者，阳受之"，"阳受之，则入六府"，"入六府，则身热，不时卧，上为喘呼"；"食饮不节，起居不时者，阴受之"，"阴受之，则入五藏"，"入五藏，则膜满闭塞，下为飧泄，久为肠澼"；"阳受风气"，"阴受湿气"；"阳气从手上行至头，而下行至足"，"阴气从足上行至头，而下行循臂至指端"；"阳病者，上行极而下"，"阴病者，下行极而上"；"伤于风者，上先受之"，"伤于湿者，下先受之"。论"脾病而四支不用"。论"脾不主时"。"脾与胃以膜相连"，能"为胃行其津液"、"行气于三阴"，"藏府各因其经而受气于阳明"；足阳明胃为"五藏六府之海"，"亦为之行气于三阳"。
全篇见于《太素》卷六《藏府气液》，又分别见于《甲乙经》卷七第一上、卷九第六。
黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者，何也[二]？歧伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也[三]。
帝曰：愿闻其异状也。歧伯曰：阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内[四]。故阳道实，阴道虚[五]。故犯贼风虚邪者，阳受之；食饮不节，起居不时者，阴受之[六]。阳受之，则入六府；阴受之，则入五藏。入六府，则身热，不时卧[七]，上为喘呼；入五藏，则膜满闭塞，下为飧泄，久为肠澼[七]。故喉主天气，咽主地气。故阳受风气，阴受湿气[八]。故阴气从足上行至头，而下行[九]循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足[十]。故曰：阳病者，上行极而下；阴病者，下行极而上[十一]。故伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之[十二]。
【原注】
[一]新校正云：按：全元起本在第四卷。
[二]脾胃藏府皆合于土，病生而异，故问不同。
[三]脾藏为阴，胃府为阳。阳脉下行，阴脉上行。阳脉从外，阴脉从内。故言所从不同，病异名也。○新校正云：按：杨上善云："春夏阳明为实，太阴为虚；秋冬太阴为实，阳明为虚。即更实更虚也。春夏太阴为逆，阳明为从；秋冬阳明为逆，太阴为从。即更逆更从也。"
[四]是所谓阴阳异位也。
[五]是所谓更实更虚也。
[六]是所谓或从内或从外也。
[七]是所谓所从不同，病异名也。
[八]同气相求尔。
[九]是所谓更逆更从也。《灵枢经》曰：“手之三阴，从藏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。”[3]所行而异，故更逆更从也。
[十]此言其大凡尔。然足少阴脉下行，则不同诸阴之气也。
[十一]阳气炎上，故受风。阴气润下，故受湿。盖同气相合[4]尔。
【校注】
[1]《甲乙经》“不时卧”作“不得眠”，明蓝格钞本《甲乙经》作“不时眠”。
[2]《太素》无“行”字。下“下行”同，不复出校。
[3]见《灵枢·逆顺肥瘦篇第三十八》。
[4]《素问校讹》：“元椠本‘合’下有‘故’字。”元残本同。
帝曰：脾病而四支不用，何也？岐伯曰：四支禀气于胃，而不得至经[一]，必因于脾，乃得禀也[二]。今脾病不能为胃行其津[1]液，四支不得禀水谷气[2]日以衰，脉道不利[3]，筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。
【原注】
[一]新校正云：按：《太素》“至经”作“径至”。杨上善云：“胃以水谷资四支，不能径至四支，要因于脾得水谷津脓[4]营卫于四支。”
[二]脾气布化水谷精液，四支乃得[5]以禀受也。
【校注】
[1]元本、元残本、熊本、吴悌本、赵本、詹本、朝鲜活字本、朝鲜小字本“津”作“精”。
[2]《素问校讹》：“古钞本、元椠本无下‘气’字。”藏本、熊本、吴悌本、赵本、詹本、朝鲜小字本并无下“气”字，上“水谷气”之“气”属下读。
[3]《甲乙经》“利”作“通”。
[4]《素问校讹》：“古钞本、元椠本‘脓’作‘液’。”元残本同。
[5]元本、元残本“得”作“可”。
帝曰：脾不主时，何也[一]？岐伯曰：脾者，土也，治中央[1]，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾藏[2]者，常著胃[3]土之精也。土者，生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也[二]。
【原注】
[一]肝主春，心主夏，肺主秋，肾主冬，四藏皆有正应，而脾无正主也。
[二]治，主也。著，谓常约著于胃也。土气于四时之中各于季终寄王十八日，则五行之气各王七十二日，以终一岁之日矣。外主四季，则在人内应于手足也。
【校注】
[1]《甲乙经》“治中央”作“土者中央”。
[2]《甲乙经》无“藏”字。
[3]《太素》无“胃”字。
帝曰：脾与胃[1]以膜相连耳[一]，而能为之行其[2]津液，何也？岐伯曰：足太阴者，三阴也，其脉贯胃属脾络嗌，故太阴为之行气于三阴；阳明者，表也[二]，五藏六府之海也，亦为之行气于三阳。藏府各因其经而受气于阳明，故为胃行其[3]津液。四支不得禀水谷[4]气，日以益[5]衰，阴道不利，筋骨肌肉无[6]气以生，故不用焉[三]。
【原注】
[一]新校正云：按：《太素》作“以募相逆”。杨上善云：“脾阴胃阳，脾内胃外，其位各异，故相逆也。”
[二]胃是脾之表也。
[三]又复[7]明脾主四支之义也。
【校注】
[1]《太素》“胃”下有“也”字。《甲乙经》“膜”作“募”。
[2]《甲乙经》无“其”字。
[3]《甲乙经》无“其”字。
[4]《太素》“水谷”下有“之”字。
[5]《甲乙经》“日”上重“气”，无“益”字。
[6]《太素》“无”作“皆毋”二字。
[7]元本、元残本、藏本“复”作“覆”。