粤自神农咀百药，而寒温辛酸甘苦品制之宜，君臣佐使之用，具诸本草，治药者于焉依据。曰黄帝作《素问》、《内经》，凡受病根源俞府，皆切脉而知，故秦越人因之，设为八十一难问答，究竟精微，尽医师之道焉。世之医者，率熟胗①[注：籀文作“疹”，诊也。]而察肿②[注：病也。]，而审证，而治药，若《难经》一书，诚大本领，苟不由《难经》而出，其亦庸医乎！余观注本草者，若今东阳朱彦修氏所著，已无余蕴；而解《难经》者，不知其几家，求诸精诣，十无一二。许昌滑君伯仁甫，挟岐黄之术，学做于东垣李先生，精于胗而审于剂者也。疖③[注：“疮”的异体字。]痼起痼，活人居多。余坐足疾，人人治而弗痊，有言伯仁善治法，余致之，听其议论，皆自《难经》而来，迥异于世之言医者，岂异哉？究理义之精微，众人固弗识也。因出示所述《难经本义》二卷，发前人所未发之旨，首列诸图，后疏本义，盖其儒者积学二十余年，凡医之书，无不参考，而折衷
已意各条问答之下。于戏①[注：与“呜呼”同。叹词。]，其用心亦仁矣！得之者，可以趋黄帝岐伯之庭而问崆峒②[注：山名。相传黄帝曾登此山。]寿域也。虽然，吾闻之，望而知其病者谓之神，闻而知者谓之圣，又问而知之谓之工，至于胗脉浅深，呼吸至数，而后能疗治者，得巧之道焉。神圣工讵得见矣，今所求者巧耳；于巧之中又不可以言语文字传者，若扁之起虢，缓之视膏肓，于《难经》乎何有？然与否也，吾其审于伯仁甫云。
至正二十有一年重光赤奋若③[注：《尔雅》，太岁在辛曰重光，在丑曰赤奋若。即辛丑年。]之岁腊月既望奉直大夫温州路总管管内劝农兼防御事天台刘仁本叙