太阳病传经欲解合并病脉证治法
经曰：伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。此言太阳寒邪变热，符于[41]阳明也。为循经传。
伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。此只在太阳一经中也。
经曰：伤寒五六日，中风，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬[42]，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微热，或咳者，与小柴胡主之。此言太阳之邪传入少阳者也，为越经传。
伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具。此教人临病审证也。
凡柴胡病[43]证而下之，有[44]柴胡证不罢者，复与柴胡汤，必蒸蒸而振，发热汗出而解。凡振而汗解者太阳也；不振而濈然汗出解者阳明也；不振无汗解者少阳也。
经曰：伤寒，腹满谵语，寸口脉浮而紧，此肝乘脾也，名曰纵，刺期门。
伤寒发热，啬啬微寒[45]，大渴欲饮水，其腹必满，自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰横，刺期门。此二证皆太
阳之邪传厥阴，名首尾传。
经曰：凡病，若发汗，若吐，若下，若亡津液，阴阳自和者，必自愈。
欲自解者，必当先烦，乃有汗而解，何以知之？脉浮，故知汗出解也。经曰：脉浮而解者，濈然汗出也；脉数而解者，必能食也；脉微而解者，必大汗出也。此三节皆自解者也。
太阳病未解，脉阴阳俱停，必先振栗，汗出而解。但阳脉微者，先汗出而解；但阴脉微者，下之而解。若欲下之，宜调胃承气汤主之。此言欲解之脉，必待汗下而后解者也。
经曰：太阳与阳明合病，必自下利，葛根主之。合病者，邪气盛也。二经同病曰合病。
太阳与阳明合病，不下利，但呕者，葛根加半夏汤主之。
太阳与阳明合病，喘而胸满者，不可下，宜麻黄汤主之。此上三证，太阳阳明合病，皆不可下，以有太阳而阳明在经，故皆宜汗之，用葛根麻黄汤。
太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤。若呕者，黄芩加半夏生姜汤主之。凡合病，必自下利，或呕者，邪并于阳，阳方主外而不主里，则里气虚，气下而不上者，但下利而不呕；气上逆而不下者，但呕而不利。此二经合病以有少阳，为在半表半里，非汗所宜，故用黄芩汤和解。
三阳合病，腹满身重，难以转侧，口不仁而面垢，谵语遗尿，发汗则谵语，下之则额上生汗，手足逆冷，若自汗出者，白虎汤主之。腹满身重，口不仁，谵语，阳明证也；面垢，少阳证也；遗尿太阳证也。三阳合病，表里有邪，所以不可发汗下之也。按三阳合病，数其证而实之。其二阳合病，不言脉证，止言某经与某经合病者，盖太阳病头项痛，腰脊强而脉浮；阳明病目疼而鼻干，不得卧而脉大；少阳胸胁痛而耳聋，其脉弦。凡遇两经病一时齐见，或呕，或下利者，即合病也。其三经病，但见一证便是，不必悉具。仲景不言证，非略也，以论中包涵已尽，不必再述，况各经之证，所见不一，安可拟定而论哉？
经曰：二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明。续自微汗出，不恶寒。若太阳病证不罢者，不可下，下之为逆，如此可小发汗。设面色缘缘正赤者，阳气佛郁在表，当解之、熏之；若发汗不彻，不足言，阳气佛郁不得越，当汗不汗，其人躁烦，不知痛处[46]，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气，但以汗出不彻故也。更发汗则愈。何以知汗不彻，以脉涩故知也。
太阳证罢，但发潮热，手足漐漐汗出，大便难而谵语者，下之则愈，宜大承气汤。并病论中甚明，乃前后相并而不解，病之传者也，非若合病则一时同病而不传矣。按三阳并病，其下之则主其方，其发汗则不主方。愚谓若小发汗，非葛根汤不可。
太阳与少阳并病，头项强痛，或眩冒，时如结胸，心下痞硬[47]者，当刺大椎第一间，肺俞、肝俞，慎不可发汗，发汗则谵语。脉弦，五六日，谵语不止，当刺期门。又曰慎勿下之，下之成结胸，心下硬[48]，下利不止，水浆不入，其人心烦。此太阳越经传少阳而相并也。