下利
三阳下利身热，太阴下利手足温，少阴、厥阴下利身凉无热。
成 自利者，不因攻下而自泄泻也。有表邪传里，里虚协热而利者。有不因攻下而下之遂利者，皆协热也。又三阳合病皆作自利，有发表、攻里、和解之不同。且自利不渴者属太阴，脏寒故也。下利欲饮水者，有热故也，故大便溏、小便自可。与夫发热后重泄色黄赤者，皆为热也。自利小便色白，少阴病形悉具，与夫恶寒脉微，自利清谷者，皆有寒也。夫自利固多可温，然肠胃有积，结与下焦，客邪又非温剂所能止。必也或分利之，或攻泄之乃可也。又下利虽有表证不可发汗，以下利为邪气内攻，走津液而胃虚也。经曰：下利不可攻表，汗出必胀满是也。盖三阴自利居多，然①[注：原作“热”，据《伤寒证治准绳》改。]自利家身凉脉静为顺，身热脉大为逆，大抵下利脱气又为难治。盖邪胜正虚，邪壅正气下脱，多下利而死。《要略》曰：六腑气绝于外，手足寒；五脏气绝于内，利下不禁。
吴 凡自利者，有协热，有协寒。《原病式》曰：泻，白为寒，青黄红黑皆为热也。大抵泻利，完谷不化，色不变，有如鹜溏；或吐利腥臭，小便澄澈清冷，口无燥渴，其脉或沉细，或迟微无力；或身虽热，手足逆冷，恶寒蜷卧，此皆为寒也。凡热证则口中燥渴，小便或黄赤，或涩而不利，或所下如垢腻之状，其脉多数，或②[注：原作“大”，据文义改。]浮、或滑、或弦、或大、或洪，或有邪热不杀谷，其物不消化者，当以脉证别之。