厥逆
四逆者，四肢不温。厥者，手足冷。夫邪在三阳则手足热，传到太阴则手足温，至少阴则逆而不温，至厥阴则为之厥，甚于逆也。盖自热至温而四逆至厥者，传经之邪也，四逆散主之。始得之便厥，是阴经受邪，阳气不足，四逆汤主之。按，凡言四逆、或言逆、言厥者皆为重证。若举四肢而言耳、言指头寒、言手足厥与逆、与冷者，皆为厥微。盖手之上为腕，腕上为臂，足之上为踝，踝之上胫也。其病之轻重浅深，皆寓于书法①[注：所书之法，即原书所立之法则、体例。]之中，不可不审。
活 冷厥者，初得病日，便四肢逆冷，脉沉微而不数，足多挛卧，时恶寒或自引衣盖覆，不饮水，或下利清谷②[注：原缺，据抄本补。]，或清便自调，或小便数，外证多惺惺③[注：安静。《正字通》：“惺，静也”。]而静，脉虽沉实按之迟而弱者，知其为冷厥也。四逆理中辈。热厥者，初中病必身热头痛，外别有阳证，二三日至四五日方发厥。兼热厥者，厥至半日却身热。盖热气深方能发厥，须在三四日后也。若微厥却发热者，热深故也。其脉虽伏按之而滑者，为里热。其人或畏热，或饮水，或扬手掷足，烦躁不得眠，大便秘，小便赤，外证多昏惯者，知其热厥也，白虎承气汤随证用之。
又有下证悉具而见四逆者，是失下后血气不通，四肢便厥。大抵热厥须脉沉伏而滑，头上有汗，其手虽冷，时复指爪温，用承气下之，不可拘忌也。诸手足逆冷者，皆属厥阴，不可汗下。然有须汗、须下者，正谓手足虽逆冷，时有温时，手足掌心必暖，非正厥逆也，当消息之。
戴 阴阳二厥，惟阳易误。热厥虽手足冷而指甲却暖，不若寒厥病指甲俱冷，此辨阴阳要法。近有阳病自腰以上极热，两脚常冷，盖三阴脉上不至头，故头不痛。三阳脉下不至足，故足冷也。
吴 尸厥者，经言：少阴脉不至，肾气微，精血少，寒气上奔，促迫宗气，血结心下，阳气退下，热归阴股与阴相动，人之身不仁而为尸厥也。急刺期门、巨阙。昔扁鹊治虢太子尸厥，针三阳五会穴而愈。盖以阳脉下坠，阴脉上争，宗气聚而不通，上有绝阳之络，下有破阴之纽①[注：纽：原作“纫”，形近之误，据《史记·扁鹊仓公列传》改。张守节《史记正义》云：“《素问》云：‘纽，赤脉也’。”]，破阴绝阳之色以发，脉乱，故形静、厥冷、昏沉如死人之状，名曰尸厥，宜阴毒例中求之。经曰：伤寒脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁无暂安时者，此为脏厥，宜四逆及灸法。