呕论十一条 方四首
夫呕家有痈脓，不可治呕，脓尽自愈。注见厥阴篇。
先呕却渴者，此为欲解。先渴却呕者，为水停心下，此属饮家。呕家本渴，今反不渴者，以心下有支饮故也，此属支饮。
此以呕渴之先后，审欲解与痰饮也。若因他病传来之呕，呕则津液去而邪亦随呕而去，但胃膈干燥则渴，故先呕却渴为欲解。若邪气入内，与痰饮贮积于中，阻抑阳气，熏喉而渴，则渴而欲饮，饮则外水内饮满而上逆故呕。谓先渴却呕，为水停心下，是属饮家矣。夫呕则必伤津液，谓呕家本渴，今呕反不渴者，是饮停胸膈，制其内燥，故反不渴，为属支饮，又以呕后渴为邪解，不渴为停饮之辨也。
呕而胸满者，茱萸汤主之。方注见厥阴篇。
干呕，吐涎沫，头痛者，茱萸汤主之。方注见厥阴篇。
干呕，吐逆，吐涎沫，半夏干姜散主之。
此胃寒之方也。肺胃气虚则寒，肾阴反乘于胃，故干呕吐逆而吐涎沫即《难经》肾邪入脾为涎，邪从所胜来者是也。但无木邪上逆高巅，故不头痛胸满，其病尚浅，仅宜半夏涤饮止呕，干姜温胃，浆水引入阴中散寒足矣。
半夏干姜散
半夏 干姜各等分
上二味，杵为散，取方寸匕，浆水一升半，取七合，顿服之。
呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者，难治，四逆汤主之。方注见厥阴篇。
呕而发热者，小柴胡汤主之。方注见厥阴篇。
诸呕谷不得下者，小半夏汤主之。方见痰饮中。
此痰饮多而致呕之方也。外邪内入而呕，必自饮食稍进，此痰饮多而外邪少，拒格胸胃之间，气逆而谷不得入，故用生姜散邪，半夏以消痰饮，而止呕逆。
呕而肠鸣，心下痞者，半夏泻心汤主之。
此寒邪入里致痞之呕也。寒邪传里，于痰抟结成痞，居于心上，然痞属阴邪，壅逆见木清阳之气不和，反逆于胃则呕，胃逆下注于肠，则作肠鸣，故用泻心汤，参、甘、姜、枣补胃和中，半夏以涤痰饮，干姜温中散寒，芩、连以清气逆标化之热耳。
半夏泻心汤
半夏半斤，洗 黄芩 干姜 人参各三两 黄连一两 大枣十枚 甘草三两，炙
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，再煮取三升，温服一升，日三服。
干呕而利者，黄芩加半夏生姜汤主之。
此木邪乘胃也。木邪乘胃，上逆则呕，下行则利，今干呕而下利者，外之风寒相合，胃中痰饮抟结，上逆下注，故以小柴胡汤去走表之柴胡，倍半夏、生姜，和中而涤饮止呕，然呕则气逆，故去人参加芍药，是平土中之木也。
黄芩加半夏生姜汤
黄芩三两 甘草二两 芍药一两 大枣十二枚 半夏半斤生姜三两
上六味，以水一斗，煮取三升，去滓，温服一升，日再夜一。
呕吐而病在膈上，后思水者解，急与之。思水者，猪苓散主之。
此呕吐饮去以防内燥之方也。痰饮阻抑胸膈，挟邪上逆呕吐，故为病在膈上。吐后思水，乃外邪与胸膈痰饮已去，故思水者即病解矣，犹恐余邪内伏，而成胃热膈燥，则当急与，以救胃中津液，是杜膈消之患。所以白术安胃和中，二苓通渗胃家内伏之邪，使从膀胱而去，即首卷渴与猪苓汤之义。
猪苓散
猪苓 茯苓 白术各等分
上三味，杵为散，饮服方寸匕，日三服。
论曰：中上二焦气虚，脾胃受邪而上逆，则为呕、为吐、为哕，经谓食则呕。物盛满而上溢，则知胃为呕之总司，乃脾失健运之常为本也。又有他脏传邪致呕，经谓阴气在下，阳气在上，诸阳气浮，无所依从而呕者，乃阴邪盛而入胃格阳上逆之呕也。足太阴病，舌本强，食则呕，胃脘痛者，脾湿化痰而失转运之呕也。肝所生病，胸满呕逆者，木邪乘胃上逆而呕也。肾脉微缓为洞，洞者食不化，下嗌还出，乃肾气虚而胃关不利之呕也。胆液泄则口苦，胃气逆呕，苦为呕胆，胆邪乘胃而呕也，以诸详之，则脏腑传乘明矣。《金匮》谓痈脓而呕，先呕却渴为欲解，先渴却呕为水停心下。呕家本渴，今反不渴，为心下有支饮者，呕而胸满者，干呕吐涎沫，头痛者，呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者，呕而发热者，诸呕谷不得下者，呕而肠鸣者，干呕而利者，呕吐而病在膈上，后思水者，乃以表里阴阳，寒热虚实，痰饮标本，而补《内经》之未发，故当《内经》《金匮》合参则备矣。