桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤方
桂枝三两，去皮 甘草二两，炙 生姜三两，切 大枣十二枚，擘 龙骨四两 牡蛎五两，熬 蜀漆三两，洗去腥
上七味，以水一斗二升，先煮蜀漆，减二升，内诸药，煮取三升，去滓。温服一升。本云：桂枝汤，今去芍药，加蜀漆、牡蛎、龙骨。
注 伤寒脉浮，太阳表证也，医者不按法以助其蒸发机能之调节，反以火迫劫汗，大汗亡阳，以致神经虚扰，惊狂不安，陷于虚脱之境，故主以桂枝去芍药加蜀漆龙牡之救逆汤，则表解阳回而危象消失矣。
一一八、形作伤寒，其脉不弦紧而弱，弱者必渴，被火必谵语，弱者发热、脉浮，解之当汗出愈。按：前人谓三“弱”字当俱是“数”字，若是“弱”字，热从何有？不但文义不属，且论中并无此说。当从之。
注 太阳病阳郁于里，外形虽作伤寒之状，脉则不弦紧而数，数为热甚，必津液被灼而口渴。如发热而脉浮数，为热郁于表之候，解之当发汗以和表；发热而脉沉数，又为热结于里之征，解之又应攻下以和里。凡见数脉，无论在里在表，均无用火劫迫之理，致使神经错乱而谵语也。
一一九、太阳病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到经不解，必清血，名为火邪。
注 太阳病误以火熏之，津液被伤，不得汗出，热甚于里，人必烦躁。如经过六七日，营卫机能不能调节，热必更甚，迫血下溢于肠而清血也。名为火邪者，因火为害也。
解 “清血”，清血即圊血，谓肠出血也。
一二○、脉浮热甚，而反灸之，此为实。实以虚治，因火而动，必咽燥吐血。
注 脉浮热甚，表实证也，反以治虚之法治之，则火热必迫血上溢，而咽
燥吐血也。
一二一、微数之脉，慎不可灸，因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。
注 微数之脉，阴虚有热也。灸法追虚而不能散热，今脉见微数，乃阴液不足，而用此追虚寒之法以逐阳实之热，火邪为害则血球崩坏矣。灸法之火势虽微，然内攻之力，有焦骨伤筋之可能，故血球崩坏而难回复也。
一二二、脉浮，宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下必重而痹，名火逆也。
注 脉浮为病之障碍在表，宜借汗以调节之，若误用火灸伤其血液，则蒸发机能不能调节，致生温因火而盛，荣养液被其煎灼，腰以下之神经乃失濡养而麻痹，此种现象纯为误灸所致，故名火逆。
一二三、欲自解者，必当先烦，烦乃有汗而解。何以知之？脉浮，故知汗出解也。
注 此承上条，言正气之自然疗能亢进，欲自解者，必先见因邪正相争而起烦躁之象，乃津和汗出而解。何以知其欲自解？以脉浮为正气向外抵抗之象故也。
一二四、烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚，气从少腹上冲心者，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤，更加桂二两也。
桂枝加桂汤方
桂枝五两，去皮 芍药三两 甘草三两，炙 生姜三两，切 大枣十二枚，擘
上五味，以水七升，煮取三升，去滓。温服一升。本云：桂枝汤，今加桂满五两。所以加桂者，以能泄奔豚气也。
注 表病用烧针强迫其汗，血液大伤，神经受扰，病者如不慎于寒，针处为所侵袭，则组织变硬，红肿如核，内脏神经重为寒气袭迫，即乱如惊豚奔走，上攻心胸矣。灸其核上各一壮，以祛局部之寒，再以桂枝汤加桂以助心阳和营卫，则伤者复而乱者定矣。
解 “一壮”，谓用艾炷灸其病灶处一次也。
一二五、火逆，下之，因烧针烦躁者，桂枝甘草龙骨牡蛎汤主之。
桂枝甘草龙骨牡蛎汤方
桂枝一两，去皮 甘草二两，炙 龙骨二两 牡蛎二两，熬
上四味，以水五升，煮取二升半，去滓。温服八合，日三服。
注 此证误而又误，虽未至惊狂亡阳之境，然烦躁则为外邪未解之候，亦真阳欲亡之机，故用桂、甘和阳以解外，用龙骨、牡蛎之镇摄以安内也。
一二六、太阳伤寒者，加温针，必惊也。
注 太阳伤寒，妄加温针，以损血液而动神经，其结果必生惊悸也。
一二七、太阳病，当恶寒发热，今自汗出，不恶寒，发热，关上脉细数者，以医吐之过也。一二日吐之者，腹中饥，口不能食；三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐，以医吐之所致也，此为小逆。
注 太阳病自当发热恶寒，今自汗出不恶寒而发热，有似抵抗太过之阳明证，而关上脉细数，乃阳虚津少之象，又非阳明之脉，脉不应证，皆由医吐之过也。病发一二日，正气未衰，津液未耗，此时吐之，不过伤胃，故腹中饥而不欲食也；病至三四日，正气已伤，津液已耗，此时吐之，则中气虚微，津竭胃燥，故糜粥不进，欲食冷食，食之又朝入夕吐，皆由医吐之，而胃肠官能暴伤所致，非消化机能本来之病。暴伤易复，勿妄作关格治疗，使小逆竟成大逆也。
解 “关上”，谓气口之中枝动脉也。
一二八、太阳病吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。
注 太阳病本当恶寒，因误吐而伤其津液，则胃中干燥，热盛于里，反不欲近衣而发烦热，此非未经汗下表实之烦，乃为误吐之内烦也。
一二九、病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，此以发汗，令[1][注：令：底本原作“今”，据《伤寒论》原条文改。]阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷，以胃中虚冷，故吐也。
注 脉数为热。乃不能消谷而反吐者，此以发汗令体温放散太过，胃中虚冷，故脉虚数不能消谷而吐也。
一三〇、太阳病过经十余日，心下温温欲吐，而胸中痛，大便反溏，腹微满，郁郁微烦，先此时，自极吐下者，与调胃承气汤；若不尔者，不可与。但欲呕，胸中痛，微溏者，此非柴胡证，以呕故知极吐下也。
注 太阳病淹留十余日而不愈，“心下温温欲吐，胸中痛”，此消化机能障碍，饮食郁滞，正气不能宣畅之象。“大便反溏，腹微满，郁郁微烦”，此被大吐下所致，以其大便溏非本自溏，乃因下而溏，此里不和也，故主以调胃承气，随其正气机转而排除之。“若不尔者，不与”谓非由大吐下所致之便溏等症，则不可与调胃承气。“但欲呕，胸中痛，微溏者”，虽有似柴胡证，然系大吐下所致，实非柴胡证也。“以呕故知极吐下”句，谓呕吐、便溏皆因大吐下所致，深恐后人误认，故反复言之也。
解 “温温欲吐”，谓胃内容物留滞，其气上泛之状也。
一三一、太阳病六七日，表证仍在，脉微而沉，反不结胸，其人发狂者，以热在下焦，少腹当硬满，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也，抵当汤主之。
抵当汤方
水蛭三十个，熬 虻虫三十个，熬，去翅、足 桃仁二十个，去皮、尖 大黄三两，酒浸[注：底本原作“侵”]
上四味，以水五升，煮取三升，去滓。温服一升，不下更服。
注 此下凡四条，皆以小便而验血证也。太阳至六七日，表证仍在，里热已炽，而脉沉微，又无结胸证候，其人发狂者，以热蓄于里，不由卫气外达，少腹当见硬满之症。如小便自利者，分泌官能如故，所以然者，以热在里，血液瘀结故也，治之须下其蓄滞之血乃愈，故主以吮血破瘀通便之剂。名抵当者，谓抵当瘀滞之热，而使之下行也。
一三二、太阳病，身黄，脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也。小便自利者，血证谛[注：底本原作“缔”]也，抵当汤主之。
注 此言太阳病热结于里，身黄、脉沉结、少腹虽硬而小便不利者，不可认为瘀血证候；必小便自利者，方为血结确征，乃可主以抵当汤。
解 “身黄”，谓分泌机能异常，血流障碍，胆汁色素溢于皮肤而然也。
一三三、伤寒有热，少腹满，应小便不利，今反利者，为有血也，当下之，不可余药，宜抵当丸。