妇人杂病方
治妇人中风,七八日续来寒热,疟作有时,经水适断者,此为热入血室,其血必结,使如疟状,发作有时,此汤主之。
半夏厚朴汤
治妇人咽中如有炙脔者,此汤主之。
半夏一升 厚朴三两 茯苓四两 生姜五两 苏叶二两
上五味,以水一斗,煮取四升,分温四服,日三夜一服。
歌曰：状如炙脔贴咽中,却是痰凝气不通;半夏一升茯四两,五两生姜三两厚朴二两苏叶攻。
男元犀按：咽喉者,高之极;小腹者,下之极。炙膏贴于咽中者，病在上，奔豚起于小腹者，病在下，俱属于气，但其病有上下之分。盖妇人气郁居多，或偶感客邪，依痰凝结，窒塞咽中，如有炙脔状，即《千金》所谓咽中贴贴状。吞之不下，吐之不出者，今人名曰梅核气是也。主以半夏厚朴汤者，方中以半夏降逆气，厚朴解结气，茯苓消痰，尤妙以生姜通神明，助正祛邪，以紫苏之辛香，散其郁气，郁散气调，而凝结焉有不化者哉？后人以此汤变其分两，治胸膈满闷呕逆等症，名七气汤，以治七情之病。
甘麦大枣汤
治妇人脏燥，悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸，此汤主之。
甘草三两 小麦一升 大枣十枚
上三味，以水六升，煮取三升，分温三服。亦补脾气。
歌曰：妇人脏燥欲悲伤，如有神灵太息长，数欠伸。小麦一升三两草，十枚大枣力相当。
魏念庭云：世医竟言滋阴养血，抑知阴盛而津愈枯，阳衰而阴愈燥②。此方治脏燥大法也。
【注释】
① 炙脔：炙烤的肉块。
②“世医竟言滋阴养血……阳衰而阴愈燥”：引文见《金匮要略方论本义·甘麦大枣汤》治妇人吐涎沫，医反下之，心下即痞。当先治其吐涎沫，小青龙汤主之；涎沫止，乃治痞，泻心汤主之。
按：二方解见《伤寒论浅注》，不再释。
温经汤
治妇人年五十所，病下利①，数十日不止，暮即发热，少腹里急，腹满，手掌烦热，唇口干燥，此属带下②。何以故？曾经半产，瘀血在少腹不去。何以知之？其证唇口干燥，故知之，当以此汤主之。
吴茱萸三两 当归 芎䓖 芍药 人参 桂枝 阿胶 丹皮 甘草各二两 生姜三两（一本二两） 半夏半升。（一本一升） 麦冬一升
上十二味，以水一斗，煮取三升，分温三服。亦主妇人少腹寒，久不受胎，兼治崩中去血，或月水来多及至期不来。
歌曰：温经芎芍草归人，胶桂丹皮二两均，八物各一两。半夏半升麦冬倍用，生姜吴茱萸三两对君陈③。
男元犀按：方中当归、芎䓖、芍药、阿胶，肝药也；丹皮、桂枝，心药也；吴茱萸，肝药亦胃药也；半夏，胃药亦冲药也；麦门冬、甘草，胃药也；人参补五脏；生姜利诸气也。病在经血，以血生于心，藏于肝也。冲为血海也。胃属阳明，厥阴冲脉丽之也④。然细绎方意：以阳明为主，用吴茱萸驱阳明中土之寒，即以麦门冬滋阳明中土之燥，一寒一热，不使偏，所以谓之温也；用半夏、生姜者，以姜能去秽而胃气安，夏能降逆而胃气顺也；其余皆相辅而成温之之用，绝无逐瘀之品。故过期不来者能通之，月来过者能止之⑤，少腹寒而不受胎者并能治之，统治带下三十六病，其
神妙不可言矣。
注释
①下利：指经水不利。
②带下：带脉以下的病。
③陈：陈迹。
④厥阴：指足厥阴肝经。
丽：系；此为相联系。
⑤月：月经。
土瓜根散
治带下经水不利，少腹满痛，经一月再见者，此散主之。
土瓜根 芍药 桂枝 䗪虫各三分
上四味杵为散，酒服方寸匕，日三服。
歌曰：带下端由瘀血停①，不能如期而至，以致少腹满痛。月间再见即瘀而不行，则胞经未畅所行，不及待后月正期而至，故一见再见。不循经：经，常也。言不循常期也。䗪瓜桂芍均相等，调协阴阳病自宁。
男元犀按：此条单指经水不利之带下病也。经者，常也。妇人行经，必有常期。尤云：血满则行，血尽复生，如月之盈亏，海之潮汐，必定应期而至，谓之信。此云经水不利、一月再见者，乃警泄失常，则有停瘀之患也。然瘀既停，必著少腹之间作满而痛也。立土瓜根散者，为调协阴阳，主驱热通瘀之法。方中桂枝通阳，芍药行阴，使阴阳和，则经之本正矣。土瓜根驱热行瘀，䗪虫蠕动逐血，去其旧而生新，使经脉流畅，常行不乱也⑨。
神妙不可言矣。
注释
①下利：指经水不利。
②带下：带脉以下的病。
③陈：陈迹。
④厥阴：指足厥阴肝经。
而：系；此为相联系。
⑤月：月经。
治带下经水不利，少腹满痛，经一月再见者，此散主之。
土瓜根 芍药 桂枝 䗪虫各三分
上四味杵为散，酒服方寸匕，日三服。
歌曰：带下端由瘀血停①，不能如期而至，以致少腹满痛。月间再见即瘀而不行，则胞经未畅所行，不及待后月正期而至，故一见再见。不循经：经，常也。言不循常期也。䗪瓜桂芍均相等，调协阴阳病自宁。
男元犀按：此条单指经水不利之带下病也。经者，常也。妇人行经，必有常期。尤云：血满则行，血尽复生，如月之盈亏，海之潮汐，必定应期而至，谓之信。此云经水不利、一月再见者，乃警泄失常，则有停瘀之患也。然瘀既停，必著少腹之间作满而痛也。立土瓜根散者，为调协阴阳，主驱热通瘀之法。方中桂枝通阳，芍药行阴，使阴阳和，则经之本正矣。土瓜根驱热行瘀，䗪虫蠕动逐血，去其旧而生新，使经脉流畅，常行不乱也②。
升气，亦陷者举之、郁者散之、伤者补之、育之义也。
注释
①股莫非症犹藏：三星书店发行《陈修园医书四十八种》为：“股莫非症犹藏”，细读其注，应以此为当。
②道光四年：即1824年。
③闽都：福建省会，即现今福州市。
闽（kūn捆）：旧指妇女所居住之处。
④恍：拉。此有“请”之意。
大黄甘遂汤
治妇人少腹满如敦状，小便微难而不渴，此为水与血俱结在血室也，此汤主之。
大黄四两 甘遂 阿胶各二两
上三味，以水三升，煮取一升，顿服，其血当下。
歌曰：小腹敦形敦音对，古器也。《周礼》盏以乘血，敦以乘食，小腹高起之状相似也。小腹，胞之室也。胞为血海，其脾大为蓄血也。小水难，小水难而不渴，亦蓄水也。水同瘀血两弥漫；结在血室。大黄四两遂胶二，顿服瘀行病自安。
男元犀按：方中大黄攻血蓄，甘遂攻水蓄，妙得阿胶本清济之水，伏行地中，历千里而发于古东阿县之井①。此方取其以水行水之义也。《内经》谓：济水内合于心。用黑驴皮煎造成胶，以黑属于肾，水能济火，火熄而血自生。此方取其以补为通之义也。然甘遂似当减半用之。
注释
①古东阿（ē）县之井：在现山东阳谷北阿城镇，井水清冽甘美，用以煮药，称为阿胶。
抵当汤
歌见《长沙方歌括》治妇人经水不利下者，主之。
水蛭 虻虫 桃仁 大黄
男元犀按：妇人经水不利下，脉证俱实者，宜此汤；否则，当养其冲任之源，不可攻下。
矾石丸
治妇人经水闭不利，脏坚癖不止，中有干血，下白物者，主之。
矾石三分，烧 杏仁一分
上二味末之，炼蜜为丸枣核大，服四丸，剧者再服之。
歌曰：经凝成癖闭而坚，白物时流岂偶然？胃泄不时，胞宫生湿，湿复生热，所积之血，转为湿热所腐，而白物时时自下。矾石用三分杏一分，服时病去不迁延。
尤在泾云：脏坚癖不止者，子脏干血坚硬成癖而不去也。干血不去，则新血不荣，而经闭利矣。由是善泄不时，胞宫生湿，湿复生热，所积之血，转为湿热所腐，而成白物，时时自下，是宜先去其脏之湿热。矾石却水除热，合杏仁破结润干血也①。
注释
①“脏坚癖不止者……合杏仁破结润干血也”：引文见《金匮要略心典·妇人杂病脉证并治》。
红蓝花酒
治妇人六十二种风，腹中血气刺痛者，主之。
红蓝花一两
上一味，酒一大升煎减半，顿服一半，未止，再服。
歌曰：六十二风义未详，腹中刺痛势傍徨①，治风先要行其血，一两蓝花酒煮尝。
《浅注》引张隐庵《侣山堂类辨》甚妙，不再释。
注释
① 傍徨：徘徊不定。
当归芍药散见妇人妊娠篇 治妇人腹中诸疾痛者。此方主之。
犀按：妇人腹中诸疾痛者，不外气郁、血凝、带下等症。用当归芍药散者，以肝为血海，遂其性而畅达之也。方中归、芎入肝，解郁以伸木；芍、泽散瘀而行水；白术培土养木；妙在作散以散之，酒服以调之，协诸药通气血、调荣卫，以顺其曲直之性，使气血和、郁滞散，何患乎腹中诸疾痛不除？
小建中汤见血痹虚劳 治妇人腹中痛，此主之。
元犀按：妇人腹中痛主以建中汤者，其意在于补中生血，非养血定痛也。盖血无气不生，无气不行，得建中之力，则中气健运，为之生生不息，即有瘀痛者，亦可平之。
肾气丸 治妇人病饮食如故，烦热不得卧，而反倚息，名曰转胞，不得溺也。以胞系了戾，故致此病，此方主之。
干地黄八两 山药 山茱萸各四两 茯苓 丹皮 泽泻各三两 附子一枚，炮 桂枝一两
上八味末之，炼蜜和丸梧子大，酒下十五丸，加至二十丸，日再服。
歌曰：温经暖肾整胞宫，丹泽苓三地八融，四两萸薯桂附一，端教系正肾元充。
男元犀按：胞为血海，与膀胱并列于脐下，俱悬空之腑，其气相通，全赖肾气充溢于其间，其胞系乃正。若肾气不充，则胞系了戾，胞系了戾，必不得溺矣。是病虽在胞，其权则专在肾也，故以肾气丸主之。方中地黄、山药固肾脏之阴，山茱萸、附子补肾脏之阳，桂枝化腑气，茯苓行水道，妙在泽泻形圆善转，俾肾气旺，则能充于胞而系自正，系正则小便不利者而可利矣。又主虚劳腰痛、少腹拘急、小便不利者，以腰为肾之外腑。肾司开合，主骨髓，为作强之官，与膀胱相表里。若少阴精气虚，不能主骨，则腰痛；少阴阳气虚，不能通腑，则少腹拘急、小便不利。本方补益真阴，蒸动水气，使阴平阳秘，开合之枢自如，故能治虚劳之病，然小便自利者，不宜服之，以其渗泄而更劫阴也。
蛇床子散
治妇人阴寒，温阴中坐药，此散主之。
蛇床子
上一味末之，以白粉少许和合，相得如枣大，绵裹内之，自然温。
狼牙汤
治少阴脉滑而数者，阴中即生疮，阴中蚀疮烂者，此汤主之。
狼牙三两
上一味，以水四升，煮取半升，以绵缠筋如茧，浸汤沥阴中，日四通。
歌曰：胞寒外候见阴寒，纳入蛇床佐粉安，此温胞络因外治之善法，为肾气丸之佐也。更有阴中疮蠢烂者①，乃湿热不治而生叠也。狼牙三两洗何难？除湿杀虫，如无狼牙草，以狼毒代之。
膏发煎
治胃气下泄，阴吹而正喧，此谷气之实也，此主之。阴吹，阴中出声，如大便矢气之状。
注释
① 蠡（ni匿）：虫食病