奇经八脉

出《轩岐政》

李濒湖曰：凡人一身有经脉络脉，直行曰经，旁行曰络。经凡十二，手之三阴三阳，足之三阴三阳是也。络凡十五，乃十二经各有一别络，而脾又有一大络，并任督二络，为十五也。共二十七气，相随上下，如泉之流，如日月之行，不得休息，故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，阴阳相贯，如环无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，入于奇经，转相灌溉，内温脏腑，外濡腠理。奇经凡八脉，不拘制于十二正经，无表里配合，故谓之奇。盖正经犹乎沟渠，奇经犹夫湖泽。正经之脉隆盛，则溢于奇经。故越人比之天雨降下，沟渠溢满，滂霈①[注：滂沱大雨]妄行，流于湖泽，此发灵素未发之秘者也。八脉载在群书，略而不悉，医不知此，罔探病机，仙不知此，难安炉鼎②[注：丹道修炼术语：讲修炼者自己的身体，也讲天地]云。

奇经八脉者，阴维也，阳维也，阴跷也，阳跷也，冲也，任也，督也，带也。阳维起于诸阳之会，由外踝而上行于卫分；阴维起于诸阴之交，由内踝而上行于营分，所以为一身之纲维也。阳跷起于跟中，循外踝上行于身之左右；阴跷起于跟中，循内踝上行于身之左右，所以使机关之捷跷也。督脉起于会阴，循背而行于身之后，为阳脉之总督，故曰“阳脉之海”。任脉起于会阴，循腹而行于身之前，为阴脉之承任，故曰“阴脉之海”。冲脉起于会阴，夹脐而行，直冲于上，为诸脉之冲要，故曰“十二经脉之海”。带脉则横围于腰，状如束带，所以总约诸脉者也。是故阳维主一身之表，阴维主一身之里，以乾坤言也。阳跷主一身左右之阳，阴跷主一身左右之阴，以东西言也。督主身后之阳，任冲主身前之阴，以南北言也。带脉横束诸脉，以六合言也。是故医而知乎八脉，则十二经、十五络之大旨得矣。仙而知乎八脉，则龙虎升降，玄牝③[注：道教及修真术语。出《老子·六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”具体所指其说非一，有天与地、鼻与口、上与下、父精与母血，和肾、元神、黄庭中丹田、心之左右二窍等诸说，又有认为即玄关一窍。]幽微之妙窍得矣。两手脉浮之俱有阳，沉之俱有阴，阴阳皆实盛者，此为冲督之脉也。冲督之脉者，十二经之道路也。冲督用事，则十二经不复朝于寸口，其人皆恍惚狐疑不省，必当犹豫而两心也。两手阳脉浮而细微，绵绵不可知，俱有阴脉，亦复细绵绵，此为阴跷阳跷之脉也，此人曾有病鬼魅①[注：又名“精魅”，中医传统观点认为是致病因素之一，属鬼神之属。鬼魅、精魅邪气，即鬼神之属，亦称恶气、妖气、祸祟邪气、秽毒邪气等。]风死，若恍惚亡人为祸也。尺寸脉俱浮，直上直下，此为督脉，腰背强直，不得俯仰，大人癫病，小儿风痫疾。尺寸脉俱牢，直上直下，此为冲脉，胸中有病寒疝也。

《难经》曰：奇经为病何如？然阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳不能相维，则怅然失志，溶溶不能自收；阴跷为病，阳缓而阴急；阳跷为病，阴缓而阳急；冲脉为病，逆气而里急；督脉为病，脊强而厥；任脉之为病，其内若结；男子为七疝②[注：七种疝病之合称，出《素问·骨空论》。至于七种疝所包括的具体病名则历代医家各有不同的记述。(1)《素问》所记为冲疝、狐疝、癫疝、厥疝、瘕疝、癃疝、癣疝。(2)《诸病源候论》等书另有所指。(3)金代张子和《儒门事亲》定为狐疝、瘿疝、寒疝、气疝、水疝、筋疝、血疝，较前代之论述更加确切，后世多沿袭之。(4)《疡医大全》之七疝，即：狐疝、癫疝、寒疝、气疝、水疝、筋疝与血疝，使之基本上趋于统一。(5)《医宗必读》卷八：“所谓冲疝、狐疝、癫疝、厥疝、瘕疝、痈疝、癣癣疝，分言七疝之状也。”(6)《素问识》卷七，丹波元简按：“七疝，考经文，其目未明显，姑从马、张之意。王永辅《惠济方》以石、血、阴、气、妒、肌疝、癖为七疝，亦未知何据。李中梓《必读》别立七疝之名，分瘾与症，误甚。]，女子为瘕聚③[注：妇女任脉受病的证候，主要症状为腹部脐下有硬块，推之可移，痛无定处。]，带之为病；腹满腰溶溶若坐水中，阳维为病；苦寒热，阴维为病；苦心痛，此奇经脉之。

为病也。