脉贵有神与胃气脉参看

脉贵有神与胃气脉参看

不病之脉，不求其神而神无不在也，有病之脉，则当求其神之有无，以断吉凶。如六数七极①[注：谓脉六至为“数”，七至为“极”。此下“三迟二败”类同。]，热也，脉中有力则有神矣，为泻其热；三迟二败，寒也，脉中有力则有神矣，为去其寒。若数极迟败中不复有力，为无神也，将何所恃耶？苟不知此，而遽泻去之，神将何所依而主耶？汪石山引李东垣。

东垣以有力为神，前人曾辨之矣。究之，微弱之脉以有力鼓指为神，弦实之脉以柔软为神。《移精变气论》曰：得神者昌，失神者亡。神者，本于肾间动气而发于胃气者也。《内经》重论谷气①[注：《灵枢·终始》：“邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。”]，《难经》兼论原气②[注：《难经·三十六难》：“命门者，诸精神之所舍，原气之所系也。”]，神之义尽矣。《脉如》曰：弦搏之极，全无和气，微渺之极，全无神气，总皆为真藏之见。