细阴
火实本肾，肾水亏虚，则火不归根，而炎上之势有不可遏者，治法莫善于救肾水生阴液为上策也；消灼日久，气因精亏，阳不化气，则水精不布，水不得火，则有降而无升，其所饮之水，未经火化，直入膀胱，而饮一溲二，试尝其味，甘而不咸，是火亏于下，而真气不升，如禾苗干稿，望得雨之救，有不及缓者，治法莫妙于补肾火益元阳为上策也。夫下消之火，水之火也，下之则愈燔；中消之火，竭泽之火也，下之则愈伤；上消之火，燎原之火也，水从天降可灭，徒攻肠胃，无益反损。《经》不云乎“地气上为云，天气下为雨”，地气不上，天能雨乎？故急升地气以慰三农，与急升肾气以溉三焦，皆事理之必然耳。余尝治消渴，用六味合生脉散，投之人参，服过数斤，消渴始退，可见肾水下趋则消，肾水不上则渴而燥，救阴固元，诚为不易之良法。白虎、承气皆伐生生之气，而消者愈消矣。至于久消不已，阴水日枯，阴火日灼，营卫失调，热气留于经络，血涩不行，多变痈疽而毙也。
按：张景岳曰：纤细无神，柔弱之极，是为阴脉。凡细、小、虚、濡之属，皆其类也，乃血气俱虚之候。为畏寒恐惧，为怯弱，为少气，为中寒，为胀满，为呕哕，为泄泻，为虚汗，为食不化，为腰腹疼痛，为伤精失血，为眩运①[注：通“晕”。眩晕。《灵枢》：“五阴气俱绝，则目系转，转则目运。”]厥逆。此虽气血俱虚，而尤为元阳亏损，最是阴寒之候。