数
者。而迟冷、数热之说，乃始自《难经》，云数则为热，迟则为寒。今举世所宗，皆此说也。不知数热之说，大有谬误，何以见之？盖自余历验以来，凡见内热伏火等证，脉反不数，而惟洪滑有力，如经文所言者是也。
薛慎斋曰：人知数为热，不知沉细中见数为寒甚。真阴寒证，脉常有一息七、八至者，但按之无力而数耳。宜深察之。《伤寒后条辨》
汪石山曰：大凡病见数脉，多难治疗。病久脉数，尤非所宜。《医按》
萧万兴曰：数按不鼓，则为虚寒相搏之脉；数大而虚，则为精血销①[注：耗尽]竭之脉。细疾如数，阴燥似阳之候也；沉弦细数，虚劳垂死之期也。盖数本属热，而真阴亏损之脉，亦必急数。然愈数则愈虚，愈虚则愈数，此而一差，生死反掌。《轩岐救正论》
张路玉曰：数脉者，呼吸定息，六至以上，而应指急数，不似滑脉之往来流利，动脉之厥厥动摇，疾脉之过于急疾也。数为阳盛阴亏，热邪流薄于经络之象，所以脉道数盛，火性善动而躁急。故伤寒以烦躁脉数者为传；脉静者为不传，有火、无火之分也。人见脉数，悉以为热，不知亦有胃虚，及阴盛拒阳者。若数而浮大，按之无力，寸口脉细数者，虚也。