小儿
刘方明曰：《保生论》，小儿三岁已后，或五百七十六日外，皆可诊两手脉，一指定三关《幼幼新书》。张路玉曰：三关谓寸、关、尺三部。
王宇泰曰：候儿脉，当以大指衮①[注：同“滚”，谓大指辗转]转寻三部，以关为准；七八岁移至少许；九岁次第依三关部位寻取，十一、十二岁亦同，十四、十五岁依大方脉部位诊视。《幼科准绳》
案：程若水①[注：即程式，字心源，又字道承、若水，号建武居士。明代江西南城具人。著有《程氏医彀》十六卷。]云：初生芽儿，一块血也，无形证也，无脉。《医彀》今试小儿生下，周身无脉动，及乳潼②[注：乳汁。]一进而脉才现，至其现则可诊候，亦何必三岁也。
张介宾曰：凡小儿形体既具，经脉已全，所以初脱胞胎，便有脉息可辨。故《通评虚实论》曰：乳子病热，脉悬小者，手足温则生，寒则死。乳子病风热，喘鸣肩息者，脉实大也，缓则生，急则死。此轩岐之诊小儿，未尝不重在脉，亦未尝不兼证为言也。故凡诊小儿，既其言语不通，尤当以脉为主，而参以形、色、声音，则万无一失矣。然小儿之脉，非比大人之多端，但察其强、弱、缓、急四者之脉，是即小儿之肯綮③[注：筋骨结合的地方。后用来比喻要害、最重要的地方。]。盖强、弱可以见虚实，缓、急可以见邪正，四者既明，则无论诸证，但随其病，以合其脉，而参此四者之因，则左右逢源，所遇皆道矣。再加以声、色之辨，更自的确无疑。又何遁情之有？此最活最妙之心法也。若单以一脉，凿言④[注：穿凿附会。]一病，则一病亦能兼诸脉，其中真假疑似，未免胶柱，实有难于确据者矣。
曾世荣曰：宣和御医戴克臣云：五岁儿，常脉一息六至，作八至者非也。始因镂版之际，误去六字上一点一画，下与八字相类，至此讹传。默庵张氏《脉诀》亦云：小儿常脉一息，只多大人二至为平，即六至也。《活幼口议》
案：《脉经》《脉诀》诸本并作八至，不可断为镂版之讹，然以六至为平者似是。后世幼科书，率以六至为中和之脉，五至、四至为迟，七至、八至为数。盖宗曾氏之说耳。
陈飞霞曰：小儿三五岁，可以诊视，第手腕短促，三部莫分，惟以一指候之，诚非易易。《内经》诊视小儿，以大、小、缓、急四脉为准，予不避僭越，体其意，竟易为浮、沉、迟、数，而以有力、无力定其虚实，似比大、小、缓、急，更为明悉，后贤其体认之。《幼幼集成》