妇人
孙思邈曰：凡妇人脉，常欲濡弱于丈夫。
张路玉曰：古人虽有女子右脉常盛，及女脉在关下之说，要非定论。其病惟经候、胎、产，异于男子，他无所殊也。
案：何梦瑶曰：古谓男脉左大于右，女脉右大于左，验之不然。盖人之右手比左手略大，脉亦应之，而右大于左，不论男女皆然也。惟男两尺恒虚，女两尺恒实，差不同耳，此说亦未必也。
《素问·腹中论》帝曰：何以知怀子之且生也？岐伯曰：身有病，而无邪脉也。张景岳注曰：身有病，谓经断恶阻之类也。身病者脉亦当病，或断续不调，或弦涩细数，是皆邪脉，则真病也。若六脉和滑，而身有不安者，其为胎气无疑矣。
《平人气象论》曰：妇人手少阴动甚者，妊子也。王太仆注云：手少阴，谓掌后陷者中，当小指动而应手者也。滑氏《钞》①[注：即《读素问钞》。元代滑伯仁著。]云：动甚，谓脉来过于滑动也。全元起作足少阴，王宇泰《准绳》从之。
张景岳曰：凡妇人怀孕者，其血留气聚，胞宫内实，故脉必滑数倍常，此当然也。然有中年受胎，及血气赢弱之妇，则脉见细小不数者亦有之，但于微弱之中，亦必有隐隐滑动之象，此正阴搏阳别之谓《阴阳别论》。是即妊娠之脉，有可辨也。又胎孕之脉数，劳损之脉亦数，大有相似。然损脉之数，多兼弦涩；胎孕之数，必兼和滑。此当于几微中，辨其邪气、胃气之异，而再审以证，自有显然可见者。
又曰：《启蒙》云：欲产之妇脉离经，离经之脉认分明。其来小大不调匀，或如雀啄屋漏应。腰疼腹痛眼生花，产在须臾却非病。
何梦瑶曰：《脉经》云：尺脉按之不绝，妊娠也。赢弱之妇，不必脉皆滑实，但按尺中应指源源不绝便是。滑伯仁谓：三部浮沉正等，无他病而不月为胎妊。亦此意。其脉离经经，常也，与常日脉异者是。一说离经，谓歇至及大小不匀，如雀啄者是，而腹痛引腰背，为欲生也腹不痛，痛不引腰背，俱未产，当静待之。
董西园曰：凡素有积气、瘕气之体，每于怀胎之后，多见腹痛，其脉皆数急，则积瘕与胎胚，分别甚难，宜考其素来情状，然后酌治，庶不致误。更有虚损阴虚之候，脉亦动、数、滑、疾，经闭不行，状类怀胎。凡此之候，与妊娠几微之别耳。但妊娠之脉，滑数中自有和气可观。虚损之数急，非空小而急，或细劲而弦，皆属无神之诊，柔和气象，断不可见。若积聚夹实之候，脉多沉著，其起居饮食，自与劳损、妊娠之爱憎动静不同，其形色精神，亦迥然各别。独是虚损之体，复有怀娠者，诚几微之别，不可不留心讨论者也。
案：离经之脉，《脉诀》云：欲产之妇脉离经，沉细而滑也同名。临产之脉，岂尽沉细而滑乎？刘元宾、李晞范、张世贤辈，皆引《难经》一呼三至、一吸三至，验之率如其言矣。陈自明《妇人良方》亦引《难经》。戴同父以离其寻常之脉，昨小今大、昨浮今沉之类，为离经之脉，而排刘、李二氏之说，却非也。戴又云：诊其尺脉，转急如切绳转珠者，即产。是或然。今试妊妇届生产之期，破浆之时，大抵脉一息七八至，既欲分娩之际，脉反徐迟，验数十人皆然。薛立斋云：欲产之时，觉腹内转动，即当正身仰卧，待儿转身向下时作痛，试捏产母手中指，中节或本节跳动，方与临盆即产矣。正可以实据也。