缓脉
紧缓相对。
缓脉，舒缓而不紧也，往来徐徐，呼吸不及四至，较迟脉却速，曰缓，为营卫稍弱，宽舒和缓之象。五行为土，时为四季，人身为脾，主虚，主湿。《经》云：尺脉缓涩，谓之解㑊。缓而滑为热中。浮而缓表虚，主风。沉而缓，内虚，主冷。小儿中风，缓则生，急则死。士材云：缓大风虚，缓细湿痹，缓弱气虚，缓而涩为痹，上部见之为项强，下部见之为脚弱。亦云缓脉，肾病及二尺忌见。土克水。
左寸缓，怔忡健忘；缓涩，血虚。右寸缓，气短头重；浮缓，风邪。左关缓，风虚眩晕；弦缓，肝风。人迎浮缓，为中风。右关缓，善呕不思食；沉缓，脾湿。左尺缓，腰膝无力；缓涩，精衰。右尺缓，下元虚冷；缓涩，则解㑊；缓细，真阳衰极。
经云：阳脉浮大而濡，阴脉浮大而濡，阴脉与阳脉同等者，名曰缓也。
按缓有迟缓、和缓二意。迟缓为虚寒，和缓为得中，平脉。
书云：迟缓相类，迟脉一息三至，缓脉一息不及四至。
张氏云：如丝在经，不卷其轴，应指和缓，往来甚匀。
杨元操①[注：即唐代医家杨玄操。避清康熙帝玄烨讳而改。]云：如初春杨柳舞风之象。滑伯仁曰：如微风轻点柳梢。《经》云：脉弱以滑，是有胃气，谓和缓也，命曰易治，取之以时。
李士材曰：缓脉以宽舒和缓为义，阳寸阴尺，上下同等，无有偏胜者，和平之象，无病也，故曰缓。而和匀，不浮，不沉，不大，不小，不疾，不徐，意欣欣然，悠悠扬扬而和缓者，胃人脉也。凡诸脉皆宜挟缓，谓有胃气。盖缓属脾，脾为土脏，土为万物母，位居中，为孤脏，以灌四傍，中气调和，则百病不生矣。苟失中和，则有太过不及，用药有权宜焉。脾脉来如水之流者，此为太过，病在外，则令人四肢沉重，宜食苦以燥之，苍术、砂仁等也。脾脉来如鸟之啄者，此为不及，病在中，则令人九窍壅塞不通，宜食咸以滋其润泽，以行灌溉，牡蛎、山药、参麦等也。《经》曰：脾色黄，宜食咸以润之；脾苦湿，急食苦以燥之，是也。
蒋士吉云：缓，脾脉也，缓而无神，方言病，缓而有神，不可认为病。
叔和云：缓脉来去小缺①[注：同“快”]于迟，缓不主病。惟缓得弦细而长，为肝乘脾，木来克土，为贼邪，死，不治。缓兼浮涩而短，为肺乘脾，子来救母，为实邪，虽病易治。缓得沉濡而滑，为肾乘脾，水反凌土，为微邪，虽病即瘥。