消渴

消渴之症，按书有言三焦火起而渴。盖人津液有限，火胜则水必竭，犹之釜里火猛，谷食皆焚，水必竭泽而燥，而渴以生，是谓火渴。有言表里热盛而渴，盖以气以卫外，血以营内，表里邪闭，津受煎熬，犹之地气上升，天气闭塞，人物皆烦，而渴应见，是谓热渴。有言表里寒盛而渴，盖以人身阳胜则阴微，阴胜则阳弱，阳气既微于中，阴气复增于内，则身中外皆寒而气不温，犹之坚冰既至，滴点全无，而渴应有，是谓阴渴（寒渴）。有谓食滞中宫而渴，盖以人身上下，本贵通活，一有物滞，则上不克下，下不克上，津液断绝，两不相接（滞渴），犹之谷食在釜，内有物闭，气实不空，津不克上，而渴应生，是为滞渴。有谓津藉精生，精虚则津无由而布，犹之天雨不降，地无醴泉，而渴以成，是谓水衰而渴。有谓津赖火充，火衰而气不化，精不附气，犹之釜里无薪，锅盖干灼，而渴应见，是谓火衰而渴。有谓津藉气布，气实则气充而津生，气衰则气馁而津竭，犹之天气既降，地气不升，而渴应有，是谓气衰而渴。凡此火不外于三黄、石膏、知母；热不外于大黄、朴硝、花粉、贝母；寒不越乎麻、桂、升、葛、姜、附、丁、桂；滞不越乎香附、川朴、枳壳。至于渴属精虚，则六味有不可离；渴属火衰，则八味必不可弃；渴属气薄，则参、耆、白术自必见用。毋谓渴皆属实，虚症全无，而悉可用苦寒之味也。
〔火渴〕
大黄 黄柏 黄芩 黄连 石膏 知母
〔热渴〕
大黄 朴硝 花粉 石膏 知母
〔寒渴〕
麻黄（外寒） 桂枝（外风） 升麻（外寒） 干葛（外寒） 干姜（内寒） 附子（内寒）丁香（内寒） 肉桂（内寒）
〔滞渴〕
香附 川朴 枳壳 木香
〔虚渴〕
人参 白术 黄芪 当归 山药 熟地 附子 肉桂