朱震亨

中，所出最晚。他先习儒学，后改医道，在研习《素问》、《难经》等经典著作的基础上，访求名医，受业于刘完素的再传弟子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。

朱震亨以为三家所论，于泻火、攻邪、补中益气诸法之外，尚嫌未备滋阴大法。力倡“阳常有余，阴常不足”之说，申明人体阴气、元精之重要，故被后世称为“滋阴派”的创始人。临证治疗，效如桴鼓，多有服药即愈不必复诊之例，故时人誉之为“朱一贴”。

因他出生的赤岸镇有一条溪流名叫丹溪，所以学者多尊称朱震亨为“丹溪翁”或“丹溪先生”。朱震亨自幼聪明，年长者对他都很器重，但他年稍长后却弃而不学，变得崇尚侠气，争强好胜。36岁时从许谦学儒，悔悟前非，始入正道。后因母病、师劝，尽焚举子业，专攻医学。

朱震亨通过多年临床实践，自创新说，创立了“阳常有余，阴常不足”及“相火论”学说，并于杂病提出以气、血、痰、郁辨证治疗的方法，对医学理论的发展作出重大贡献，被列为“金元四大家”之一。

他著有《格致余论》、《局方发挥》等书，强调辨证论治，反对滥用温燥。《格致余论》为中国最早医话专著，主张因人、因时、因地制宜。其学说影响深远，明代赵以德、戴原礼、虞搏、王纶、汪机、徐彦纯等皆承其学，远传日本，形成“丹溪学派”。

朱震亨晚年整理经验，临终诲侄曰：“医学亦难矣，汝谨识之。”言讫，端坐而逝。其墓在赤岸镇东朱村，香火不绝，后人深切怀念。