木香

木香味辛，苦，性温。能行肠胃滞气，疏肝开郁，和胃健脾。是常用的行气药。气行则痛定，故可治一切冷气滞塞疼痛。
木香偏于行肠胃系统的滞气。常用于肠胃气滞而引致的胃脘痛，胃脘胀闷，脘膈间胀闷多嗳、腹胀等症。可配合藿香，香附、良姜，槟榔、砂仁、草蔻、丁香等同用。兼有胁痛的，可加炒川楝子、枳壳，青皮等。本品又有芳香化湿的作用。对于肠胃气滞，湿停不化所致的呕吐，腹痛，泻泄等也常以本品配合藿香、佩兰、竹茹，半夏、茯苓、灶心土、木瓜，黄柏，黄连等同用。
木香配黄连，名香连丸，是治疗痢疾的常用方。以木香行肠胃滞气而除里急后重，兼能芳香化湿，黄连燥湿清热，凉血解毒而止大便脓血。故对肠胃湿热积滞所致的痢疾，效果很好。临床上常以香连丸方随证加减，用于治疗各种痢疾。例如湿重者可加茯苓，苡米，苍术、车前子，热重者可加黄芩、黄柏、白头翁、马齿苋，食滞者可加焦三仙，槟榔、炒内金，有表症者可加葛根、荆芥，有寒者可加吴萸、肉桂，干姜，腹痛重或大便脓血多者，可加白芍（重用）、当归等等。本节所举的药方例子，可用于细菌性痢疾、溃疡性结肠炎等。
木香配砂仁可治脘腹痞满，配槟榔可除里急后重，配莱菔子可治腹胀，配小茴香可治疝痛；配乌药可治小腹部气逆作痛。
砂仁行气偏用于和中消食除痞闷，兼能引气归肾。木香行气偏用于行肠胃滞气而消腹胀，兼能燥湿治泄、实大肠。槟榔破气去滞消食，其性降，兼治脚气。木香行气消胀和肠胃，其性燥，兼能治痢。
乌药偏用于顺膀肾逆气（小腹部气胀、气痛）木香可用于治冲脉逆气里急（从小腹两侧至脐旁的部位逆气攻冲作痛）。
入行气药时，宜用生木香，入治泄，实大肠药时，宜用煨木香（用纸襄煨过）。
补药中，少佐一些木香，可以免除滋腻，呆滞的弊病而增强治疗效果．例如香砂六君汤。归脾汤中都用了一些木香。
用量一般为三分至三钱。特殊需要时也可用至四钱。
肺虚有热、血分燥热，及虚火上冲者均忌用。
据近代研究报导，木香对副伤寒杆菌及一些致病性霉菌有抑制作用，并对胆绞痛时的脘腹胀痛、逆气攻痛等有效。

主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。

温，无毒。治气劣，肌中偏寒，主气不足，消毒，杀鬼、精物、温疟、蛊毒，行药之精。

主治邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。治气劣，肌中偏寒，主气不足，消毒，杀鬼精物，温疟，蛊毒，行药之精。久服不梦寤魇寐，轻身致神仙。

君。治女人血气刺心，心痛不可忍，末酒服之，治九种心痛，积年冷气，痃癖症块胀痛，逐诸壅气上冲烦闷。治霍乱吐泻，心腹疠刺。

治心腹一切气，止泻，霍乱，痢疾，安胎，健脾消食，疗羸劣，膀胱冷痛，呕逆反胃。

味辛，温，无毒。疗气劣，肌中偏寒，主气不足，消毒，杀鬼精物、温疟、蛊毒，行药之精。

《续传信方》著仲景青木香丸，主阳衰诸不足。用昆仑青木香，六路诃子皮各二十两，捣筛，糖和丸梧子大，每空腹酒下三十丸，日再，其效尤速。郑附马去沙糖用白蜜，加羚角十二两，用药不类古方，而云仲景，不知何从而得之？

专泄决胸腹间滞塞冷气，他则次之。得橘皮、肉豆蔻、生姜相佐使绝佳，效尤速。

气热，味辛苦，纯阳。味厚于气，阴中阳也，无毒。
《象》云：除肺中滞气，若治中、下焦气结滞，须用槟榔为使。
《珍》云：治腹中气不转运，和胃气。
《心》云：散滞气，调诸气。
《本草》云：治邪气，辟毒疫瘟鬼，强志，主淋露，疗气劣，肌中偏寒，主气不足，消毒，温疟蛊毒，行药之精。
《本经》云：主气劣、气不足，补也；通壅气，导一切气，破也。安胎、健脾胃，补也；除痃癖块，破也。与本条补破不同，何也？易老以为破气之剂，不言补也。

味苦、辛，气微温，无毒。升也，阴中之阳。其用有二：调诸气不可无，泄肺气不可缺。

除肺中滞气。若疗中下焦气结滞，须用槟榔为使。

行肝经气，火煨可用。可实大肠，木香专泄胸腹间滞，寒冷气多则次之。

洁古云：除肺中滞气。若疗中下焦气结滞，须用槟榔为使。《主治秘诀》云：气热，味辛、苦。气味俱厚，沉而降，阴也。其用调气而已。又云：辛，纯阳以和胃气。

木香乃三焦气分之药，能升降诸气。诸气膹郁，皆属于肺，故上焦气滞用之者，乃金郁则泄之也。中气不运，皆属于脾，故中焦气滞宜之者，脾胃喜芳香也。大肠气滞则后重，膀胱气不化则癃淋，肝气郁则为痛，故下焦气滞者宜之，乃塞者通之也。
理气宜生用，实大肠宜煨熟。

气热，味辛苦，气味俱厚，降也。盖苦入心，辛入肺，故入心而调诸气。胸腹中壅滞及冷气，并经络中气滞痰结者，皆当用之。《补遗》以为行肝气者，何哉？以心乃一身之主，一身气血之所听命也。心有主，则能帅气。肺气调，则肝家动火自伏。惟人有怒气，则肝家怫逆，而反忤其气。况心有纵肝之情，而不能制，则肝气于是盛矣，或为怫郁者有之，或为攻冲者有之，于此得本香之苦辛温散入心，惟苦辛温散入心，则心气疏畅，则气亦而疏畅矣。气畅则肝气之怫逆者无有矣，实心之行乎肝气也，非肝气之自行也，此又不可不知。又煨用能入大肠，多用能泄肺气，东垣以黄连制之，盖气行过于通畅，不无走泄之患也。降气定痛，功为最上。痘家实热，切宜深忌。

木香其臭香，其数五，气味辛温，上彻九天，禀手足太阴天地之气化，主交感天地之气，上下相通。治邪气者，地气四散也。辟毒疫温鬼者，天气光明也。强志者，天一生水，水生则肾志强。主淋露者，地气上腾，气腾则淋露降。天地交感，则阴阳和，开合利，故久服不梦寤魇寐。梦寤者，寤中之梦。魇寐者，寐中之魇也。

上为木象，彻具春宣。木香，香草也。名木者，当入肝，故色香气味，各具角木用。亦入脾，故根枝节叶，亦各具宫土数。入脾则夺土郁，入肝则达木郁。经云：木郁则达之，土郁则夺之。夺土即所以达木，达木即所以夺土；土以木为用，木以土为基也。邪气毒疫，温鬼淋露，梦寤魇寐，致郁土郁木者，咸可达之夺之。强志者，即强木土之用，得以行其志耳。

味辛，温，无毒。是禀夏秋之阳气以生，兼得土之阳精，故无毒。性属纯阳，故主邪气，澼毒疫温鬼。阳主清明开发，故强志及不梦寤魇寐。行药之精，皆阳盛气烈之功也。

主心腹一切气疾，癖症块，九种心疼，止泻痢，除霍乱，健脾胃，消食积，定呕逆，下痰壅，辟邪气瘟疫，杀疟蛊清物。宜生磨用，火炒令人胀，形如枯骨，苦口沾牙者良。木香辛入肺，苦入心，温宜脾胃，肝者心之母也，膀胱者肺所连也，故均入焉。盖心乃一身之主，气血之所听命者也，有主则能塞气，肺气调则金能制木，而肝火自伏矣。凡人有怒，则肝气拂逆，而反忤其元气，心有从肝之情而不能制，则肝气于是乎盛，或为拂逆，或为气冲，得木香则心气畅而正气亦畅，肝气何拂逆之有哉？实心之行夫肝也，非肝之自行也。东垣以黄连制之，恶其气行过于通畅，不无走泄之患尔。

味甘、苦，气温。味厚于气，降也，阴中阳也。无毒。合丸散日际熏干，煎热汤临服投末。气劣气不足能补，气胀气窒塞能通。和胃气如神，行肝气最捷。散滞气于肺上膈，破结气于中下焦。驱九种心疼，逐积年冷气。药之佐使，亦各不同。破气使槟榔，和胃佐姜橘。止霍乱吐泻，呕逆翻胃；除痞癖癥块，脐腹胀疼。安胎健脾，诛痈散毒。和黄连治暴痢，用火煨实大肠。辟瘟疫邪，御雾露瘴。易老云：总谓调气之剂，不宜久久服之。
谟按：王海藏谓《本经》云：主气劣气不足。《药性论》谓：安胎健脾，是皆补也。《衍义》谓：泻胸腹窒塞，积年冷气。《日华子》谓：除痞癖癥块，是皆破也。易老总谓调气之剂，不言补，不言破。诸说不同何也？恐与补药为佐则补，与泻药为佐则泻，故云然也。

味苦辛，性温。气味俱厚，能升能降，阳中有阴。行肝脾肺气滞如神，止心腹胁气痛甚捷。和胃气，止吐泻霍乱；散冷气，除胀疼呃逆。治热痢可佐芩连，固大肠火煨方用。顺其气，癥积恶逆自除；调其气，安胎月经亦用。亦治疫疠温疟，亦杀虫毒鬼精。若下焦气逆诸病，亦可缩小便，亦能通秘结，亦能止气逆之动血，亦能消气逆之痈肿。

宣，行气。
辛苦而温。三焦气分之药，能升降诸气，泄肺气，疏肝气，和脾气。怒则肝气上，肺气调，则金能制木而肝平，木不克土而脾和。治一切气痛，九种心痛，皆属胃脘，曰：寒痛、热、气痛、血痛、湿痛、痰痛、食痛、蛔痛、悸痛。盖君心不易受邪，真心痛者，手足冷过腕节，朝发夕死。呕逆反胃，霍乱泻痢后重，同槟榔用。刘河间曰：痢疾血则脓血自愈，调气则后重自除。癃闭，痰壅气结，痃癖癥块，肿毒蛊毒，冲脉为病，气逆里急，杀鬼物，御瘴雾，去腋臭，实大肠，消食，安胎。气逆则胎不安。过服损真气。凡溪曰：味辛气升，若阴火冲上者，反助火邪，当用黄柏、知母，少以木香佐之。王好古曰：《本草》主气劣气不足，补也：通壅导气，破也；安胎健脾胃，补也除痰癖癥块，破也。不同如此。汪机曰：与补药为佐则补，与泻药为君则泻。时珍曰：诸气膹贲郁，皆属于肺，上焦气滞用之者，金郁泄之也。中气不运，皆属于脾，中焦气滞用之者，脾胃喜芳香也。大肠气滞则后重，膀胱气不化则癃闭，肝气郁则为痛，下焦气滞用之者，塞者通之也。

强志之义，具见远志，木香气温味辛苦，其气芳郁，宜乎性刚而散发者，岂亦能凝神于精、摄阳于阴耶？夫灯烛之譬，在于远志，原喻以芯剔翳沁膏，厥功懋矣。然膏中有故，独不能使灯不明乎？即膏中有故，系滓厚而沉浊者，犹非木香能为力也。灯既张矣，飞蛾青虫焦焉，渍于膏而虽出，将死未死，宛转蠕动，膏荡摇灯亦为之不明，非刚者挑而去之不可，此木香所为强志也。夫木香之首功为主邪气，则明非膏中所自有矣。曰毒曰鬼，皆阴也，必丽于阴。然毒而曰疫，鬼而曰温，不犹么麽之类，虽属夜出，然能飞扬者乎。是木香之治，治阴厉之气，反受质于阳，善飞扬而著人身之阴者，则导而出之于阳，以成其神，不摇于精，阳自摄于阳而不耗。夫阴之功，能入于阴，以其似枯骨也，能去阴中之客阳为累，以其气温味辛也，能不耗阴，以其质粘牙也。故夫淋露者，火在水中，致水流涩。梦寤魇寐者，神归阴分，为热所扰，皆阴中不靖，栖阳不稳之病，与远志之使阳归阴而阴不受翳累者，原大相迳庭。至于别录所增治疗，若主气不足，致毒鬼温邪之伏于阴，气劣不行，致阳之不得偏于外，皆注本经而推广之词，独行药之精一语，他味不常有。夫药物行阳行阴者多矣，若阴中行阳、阳中行阴者则较寡，而此非特于阴中行阳，且能于阴中行阴，药之精微，使合于阳而成化育，则亦以其味辛在苦中，而其质粘牙而不粘舌，比之龙骨粘舌而不粘牙者为不侔，以彼之摄火于土，则知此为摄火于水，仍能使交于火矣。

广木香，味甘、苦，气温，降也，阴中阳也。无毒。能通神气，和胃气，行肝气，散滞气，破结气，止心疼，逐冷气，安霍乱吐泻，呕逆翻胃，除痞癖癥块、脐腹胀痛，安胎散毒，治痢必需，且辟疫气瘴疬。但此物虽所必需，亦止可少用之为佐使，使气行即止，则不可谓其能补气，而重用之也。大约用广木香由一分、二分，至一钱而止，断勿出于一钱之外，过多反无效功，佐之补而不补，佐之泻而亦不泻也。
或问广木香与青木香，同是止痢之药，子何取广木香，而弃青木香？盖广木香气温，而青木香气寒耳。夫痢乃湿热，青木香寒以去热，似相宜，而余毅然删去者，恶青木香之散气，虽有益于痢，终有损于气也。若广木香则不然，气温而不寒，能降气而不散气，且香先入脾，脾得之而喜，则脾气调而秽物自去，不攻之攻，正善于攻。此所以删青木香，而登广木香也。木香气分药，又能开窍。气分药与血分药不同，气止要引之使通，不须成队共行；若血药则质滞而性腻，非多不能成功。

辛、苦，温。入三焦气分。通上下诸气。止九种心痛，逐冷气，消食积，除霍乱吐泻，破痃癖徵块，止下痢后重，能健脾安胎。君散药则泄，佐补药则补。痘出不快者，用之更宜。
得木瓜，治霍乱转筋腹痛；得黄芩、川连，治暴痢；得川柏、防己，治脚气肿痛。配煨姜，治冷滞；配枳壳、甘草，治小儿阴茎肿或痛缩；配没药，疗便浊；如因热邪而浊者不宜用。配冬瓜子，治闭目不语。中气不省也。佐姜、桂，和脾胃；使皂角，治心痛；合槟榔，疗中下气结。
理气，生用不见火；实肠，面裹煨用。痰气，鹿汁；治痢，川连制；温补调气，入药煎服。
脏腑燥热，胃气虚弱，阴虚及气脱者，禁用。
气滞于上，火郁于中，则脾气不醒。木香破滞而醒脾，使脾得淫气于心，散精于肝，气血调和，而肝脾之病自除。然今人气多虚弱，血常不足，投香散之味，恐耗气而燥血，气血反滞而不畅，宜益气滋阴为主，佐以木香，内调气血，乃为尽善。

［批］疏肝醒脾，理滞和胃。
木香专入肝、脾。味辛而苦，下气宽中，为三焦气分要药。然三焦则又以中为要，故凡脾胃虚寒凝滞而见吐泻停食；肝虚寒入而见气郁气逆，服此辛香味苦，则能下气而宽中矣。中宽则上下皆通，是以号为三焦宣滞要剂。宗奭曰：木香专泄，快胸腹间滞寒冷气，他则次之。得橘皮、肉豆蔻、生姜相佐使绝佳，效尤速。好古曰：本草云生气劣，气不足，补也。通壅滞，导一切气，破也。安胎健脾胃，补也。除痃癖癥块，破也。其不同如此。洁古张氏但言调气，不言补也。至书所去能升能降，能散能补，非云升类升、柴，降同沉香，不过因其气郁不升，得此气克上达耳。况此苦多辛少，言降有余，言升不足，言散则可，言补不及，一不审顾，任书混投，非其事矣。

主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。木香气温，禀天春和之木气，入足厥阴肝经；味辛无毒而香燥，得地燥金之正味，入足阳明胃经。气味俱升，阳也。辛温益胃，胃阳所至，阴邪恶毒鬼气皆消，所以主邪气毒疫温鬼也。
辛温之品，能益阳明，阳明之气，能强志气。淋露者，小便淋沥不止，膀胱气化，津液乃出，淋露不止，阳气虚下陷也，阳者胃脘之阳也。辛温益胃，胃阳充而淋露止也。
久服则阳胜，阳不归于阴，故不梦寤；阳气清明，阴气伏藏，故不魇寐也。

辛、苦，温。三焦气分之药。能升降诸气，泄肺气，疏肝气，和脾气。治动脉为病及一切气病心疼。香燥，恐动火邪。

用木香者多取其调气，顾其气味辛温而厚，不无重浊之嫌，粘牙而苦，亦少宣泄之力，故必阴中伏阳之证，如《本经》所谓毒疫温鬼者，最为相宜。否则一切纯寒无热之气滞等证，佐以生姜橘蔻，亦收殊效。世有以香连丸治痢而害即随之者，非木香之过，而用木香者之过也。
木香非血药，而有时血亦蒙其利者，则于归脾汤见之。归脾汤证为脾气虚寒，不能摄血。其方用心肝脾三脏之药，不为不多，独有统率全方者三物。远志醒心之阳，枣仁敛肝之阴，足为血之前导，然导之至脾而脾之闭拒如故，则亦徘徊门外耳。木香者，能于脾中行阳，阳一动而熏然以和，血乃归于其经，是木香者启脾之钥也。其能温气以荫血者如是。

味辛。主邪气，辟毒疫温鬼，气极芳烈，能除邪秽不祥也。强志，香气通于心，主淋露。心与小肠为表里，心气下交于小肠，则便得调矣。久服不梦寐、魇寐。心气通则神魂定。
木香以气胜，故其功皆在乎气。《内经》云：心主臭。凡气烈之药皆入心。木香，香而不散，则气能下达，故又能通其气于小肠也。

辛苦，温，无毒。生用理气，煨熟止泻。
木香气香味厚，不独沉而下降，盖能理胃以下气滞，乃三焦气分之药，兼入肺、脾、肝三经，能升降诸气。故上焦气滞贲郁宜之者，金郁则泄之也。然虽入肺，而肺燥气上者，良非所宜。其中焦气滞不运宜之者，脾胃喜芳香也。下焦气滞后重宜之者，塞者通之也。若治中脘气滞不运，心腹疼痛，以槟榔佐之，使气下则结痛下散矣。《本经》辟疫毒邪气，强志，主淋露，以其辛燥助阳，善开阴经伏匿之邪。《大明》治心腹一切气，膀胱冷痛，呕逆反胃，霍乱泻痢，健脾消食，安胎。甄权治九种心痛，积年冷气痃癖，癥块胀痛，壅气上冲，烦闷羸劣，女人血气刺痛不可忍。然香燥而偏于阳，肺虚有热，血枯而燥，及阴火冲上者勿服。

止呕吐泄利，平积聚癥瘕，安胎保妊，消胀止痛。木香辛燥之性，破滞攻坚，是其所长。面煨实大肠，生磨消肿病。