六节藏象论

六节藏象论

天以六六之节，以成一岁。

天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。

五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。故曰：不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。〔批〕此言五运统岁，岁立四时，时布六气，工①不可不知也。

五气更立，各有所胜，盛虚之变，此其常也。

春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其脏。〔批〕此言春为四时之长，故凡候气者，皆当始于立春日也。求其至也，皆归始春，未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也。至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也。〔批〕此言民病之所由作。

天食人以五气，地食人以五味，五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。〔批〕此言治法之所从出也。

① 工：此处指医工。

心者，生之本，神之变也。〔批〕神之变，全元起本并《太素》作“神之处”①。其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也。其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。〔批〕太阴，《甲乙经》并《太素》作“少阴”。肺在十二经虽为太阴，然在阳分之中，当为少阴也②。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。〔批〕少阴，全元起本并《甲乙经》《太素》作“太阴”。肾在十二经虽为少阴，然在阴分之中，当为太阴也③。肝者，罢极之本，魂之居也。其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而出入者也。其华在唇四白，其充在肌。此至阴之类，通于土气。凡十一脏，取决于胆也。

故人迎一盛，病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛已上为格阳。寸口一盛，病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛已上为关阴。人迎与寸口俱盛四倍已上为关格，关格之脉赢，〔批〕赢，当作“盈”。脉盛四倍已上非赢也，乃盛极也，古文“赢”与“盈”通用④。不能极于天地之精气，则死矣。