第十一节 风伤之证
【原文】素问风论黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿昭其说？岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄，风者善行而数变，腠理开，则洒然寒；
闭则热而闷，其寒也，则衰食欲，其热也，则消肌肉。故使人快栗而不能食，名曰寒热。风气与阳明入胃，循脉而上，至目内皆其人肥，则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤膜而有疡。卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。痟者，有荣气热附，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。风寒客于脉而不去，名曰痟风，或名曰寒热。
风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风，各入其门户所中，则为偏风。风气循风府而上，则为脑风。风入系头，则为目风、眼寒。饮酒中风，则为漏风。入房汗出中风，则为内风。新沐中风，则为首风。久风入中，则为肠风飧泄。外在腠理，则为泄风。故风者百病之长也，至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。
【词解】热中：病邪稽留体内，郁积成热，称为热中。
寒中：阳气素虚，病邪侵入后，凝滞成寒，称为寒中。
快栗：快音狭，战寒的意思。
分肉之间：肌肉与肌肉之间。一说近骨之肉与骨相分之处。
愤膜：高起作胀的意思。
俞：在这里系指足太阳经的背俞穴。
【语释】素问风论黄帝问：风邪伤人，有的发为寒热，有的发为热中，有的发为寒中，有的成为痟风，有的成为偏枯，有的成为漏风病，其原因只有一个，其病象则各有不同，因之病名也不一样，同时还有入内而达脏腑的，我不了解其中的道理，愿意请你讲讲。岐伯答：风气侵在皮肤之间，内不得通于经脉，外又不得发泄，但是它传行最快，病变多端，如果腠理开发，便觉得洒然而寒，腠理闭，则热而烦闷，其发寒时，使人饮食减退，发热时，使人肌肉消烁。它使人振寒而不能饮食，就叫作寒热。风气由阳明经入胃，循经脉上行到里眼角，如果其人肥胖，风气不得向外发泄，稽留在体内就成为热中，而眼发黄；如果是瘦弱，阳气外泄，因而感到寒冷，成为寒中，而目中流泪。风气由太阳经脉而入，行至各经脉的俞穴，散布在分肉之间，与卫气相搏，则营道流行不通利，所以使肌肉肿胀高起而生疮痍。如因卫气有所凝滞而不行，就能使肌肉发生麻木不仁。鸩风是由于风邪侵入经脉，使营气有热，甚至腐坏，其气不清，所以鼻柱损坏，而颜色衰败，皮肤生疮而溃烂。因为风邪久留于经脉而不去，所以名叫疠风。又有因为先发寒热的就叫寒热。
风邪中于五脏六腑的俞穴，传入于里，便成为五脏六腑之风，各从其孔穴而入，偏于一处的就成为偏风。风气侵入“风府”，循经脉上行至脑的成为脑风。风入目系，而至于头的，成为目风，其眼当畏风寒。饮酒以后，风气侵入的，是为漏风。入房时汗出中于风邪的，是为内风。洗头后中于风邪的，是为头风。风邪日久，而内侵于肠，则成为肠风泄泻。其外在腠理之间的，则使人汗出，称为泄风。所以说风为引起疾病的主要因素，至于侵入人体后的变化和发生的疾病，那就不一定了。但其总的原因是由于风的侵入。
【按语】古人认为风是“善行而数变”的。多数疾病都直接或间接的和风有联系，这是说风邪的侵害，因其进入的部位和体质的不同，而出现了各种不同的症状和现象，这就是“风为百病”之长”的理论。
古人认为六淫之邪，都是夹风而致的，所以对许多疾病都冠以“风”字，也就是说风、寒、暑、湿、燥、火都借风气的流动来伤人。本节所说的一切疾病，包括外风和内风。外风是一般外感病的诱因，内风则指神经障碍所表现的症状而言，所以古人对风的认识是非寒非热，亦寒亦热。因此说：“风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为痛风……。”这样，我们对“风伤之症”的辨证施治就可以根据古人的见解，作进一步的分析。