本篇主要说明五阅五使的意义，所以篇名为《五阅五使》。
【原文】黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五官五阅①，以观五气。五气者，五脏之使②也，五时之副③也，愿闻五使当安出？岐伯曰：五官者，五脏之阅也。黄帝曰：愿闻其所出，令可为常？岐伯曰：脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时，各如其常，经气入脏，必当治里。
【词解】
① 五官五阅：五官，指耳、目、鼻、舌、唇等器官。阅，见于外而历历可征。五官五阅，是指五脏藏于中，五官见于外，内外相应，五脏有病，常反映于五官。五官为五脏之窍，故能候相应脏腑的病变。
② 五脏之使：五脏在外的表现。
③ 五时之副：五时即春、夏、长夏、秋、冬。副，配合。五时之副是指五脏之气与五时是相配合的。
【语释】黄帝问岐伯说：我听说，针刺有一种诊断方法，根据五官五阅来观察五脏之气的盛衰。五气的盛衰是五脏在外的表现，和天之五时是相配合的。我想知道五脏所使之气出现在哪些部位？岐伯说：五官就是五脏的外候。黄帝说：我想听您讲一讲，五脏的外候可以作为诊治疾病的常规吗？岐伯说：五脏之脉出现在气口，五脏之色表现在明堂，五色更迭出现，和五时相适，各有一定常规。如果邪气从经脉传入内脏，应当从内脏着手治疗。
**【原文】**帝曰：善。五色独决于明堂乎？岐伯曰：五官以辨，阙庭①必张，乃立明堂。明堂广大，蕃蔽②见外，方壁高基③，引垂居外④，五色乃治，平博广大，寿中百岁。见此者，刺之必已，如是之人者，血气有余，肌肉坚致，故可苦以针⑤。
【词解】
① 阙庭：两眉间为阙，额部曰庭。
② 蕃蔽：两颊外侧为蕃，耳门为蔽。
③ 方壁高基：壁指面部肌肉；基，骨骼。方壁高基，即肌肉方正，骨骼隆盛。
④ 引垂居外：耳垂向下向后，明显开豁。
⑤ 可苦以针：意思是宜于用针刺治疗。
**【语释】**黄帝说：讲得好。五色的表现仅由明堂决定吗？岐伯说：要正确分辨五官之色，同时阙庭部位应开阔，才可以由明堂测五色。如果明堂广大，颊侧和耳门部位显露于外，肌肉方正，骨骼隆盛，耳垂向下向后，明显开豁，面部五色正常，五官的位置平正开阔，可以活到百岁。见到这种情况，针刺一定能治愈疾病。象这样的人，血气充盛，肌肉坚实，腠理固密，故可用针刺治疗。
**【原文】**黄帝曰：愿闻五官。岐伯曰：鼻者，肺之官也。目者，肝之官也。口唇者，脾之官也。舌者，心之官也。耳者，肾之官也。
【语释】黄帝说：我想听您讲讲五官与五脏的配属关系，岐伯说：鼻为肺窍，目为肝窍，口唇为脾窍，舌为心窍，耳为肾窍。
【原文】黄帝曰：以官何候？岐伯曰：以候五脏。故肺病者，喘息鼻张。肝病者，眦青。脾病者，唇黄。心病者，舌卷短，颧赤。肾病者，颧与颜黑。
【语释】黄帝说：根据五官的表现，能诊断哪些疾病呢？岐伯说：可以测知五脏之病。肺病则呼吸喘促，鼻翼扇动。肝病则内外眼角发青。脾病则口唇发黄。心病则舌卷短，两颧发红。肾脏发病，两颧和额部出现黑色。
【原文】黄帝曰：五脉安出，五色安见，其常色殆者如何？岐伯曰：五官不辨，阙庭不张，小其明堂，蕃蔽不见，又埤其墙，墙下无基，垂角去外。如是者，虽平常殆，况加疾哉？
【语释】黄帝说：五脉和五色怎样表现于外？有的病人脉和色都正常，为什么一旦有病，往往很危险呢？岐伯说：五官的功能衰弱，不能正常地辨别声、色、香、嗅、味，天庭不开阔，明堂狭小，颊侧与耳门部狭窄不显，肌肉消瘦，耳垂珠和耳上角向外。象这种人，即使平常没病就很衰弱，何况再加上疾病呢？
【原文】黄帝曰：五色之见于明堂，以观五脏之气，左右高下各有形乎？岐伯曰：腑脏之在中也，各以次舍，左右上下各如其度也。
【语释】黄帝说：根据明堂出现的五色，可以观察五脏之气的盛衰，在明堂的左右高下各有一定的部位和形象吗？岐伯说：五脏六腑位于胸腹腔的里边，各在一定的部位排列着，它反映在面部的五色，其部位也各有一定的常度。
结语
本篇专论望诊，阐述了五阅五使的意义，着重说明五官和五脏内外相应的关系，进而指出观察五官认识五脏病变的方法。
望诊是中医四诊之一，面部望诊又是望诊的重要内容，对于诊断疾病有重要的参考价值。但临床诊病时，应四诊合参，方能全面掌握病情，做出正确的诊断。