【提要】
本难按照阴阳五行学说，论述了人体五脏与自然界五声、五色、五臭、五味、五液的联系。同时通过论述五脏所藏的七神，说明了五脏与精神意识的密切联系。
【原文】
三十四难曰：五脏各有声、色、臭、味、液①，皆可晓知以不②？
然：《十变》③言，肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣④；心色赤，其臭焦，其味苦，其声言⑤，其液汗；脾色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎；肺色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕；肾色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾。是五脏声、色、臭、味、液⑥也。
【注释】
①⑥ 液：原无。马氏《难经正义》引王三畅云：“前后声色臭味下皆当有‘液’字。”下文五脏均有声、色、臭、味、液。今据补。
② 皆可晓知与不：《难经集注》无“皆”字。律以二十三难、三十一难、三十七难均为“可晓知不”句，“皆”字和“知”字衍。
③ 十变：滕万卿曰：“十变，古书籍目。”此书现已无考。《难经》引《十变》书有三处，除本难外，还见于六十三难和六十四难。
④ 泣：《素问·宣明五气》篇作“泪”。
⑤ 其声言：《甲乙》卷一第一：“心在声为笑。”按：言与呼、歌、哭、呻字义不类，应据改。
五脏有七神①，各何所藏耶？
然：脏者，人之神气所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。
【语译】
三十四问：五脏各有所主的声、色、气、味、液，这些都是否可以讲明白？
答：《十变》上说：肝所主的颜色是青色，它的气为臊气，它的味为酸味，它的声音为呼叫，它化生的液体为泪。心所主的颜色是赤色，它的气为焦气，它的味为苦味，它的声音为笑，它化生的液体为汗。脾所主的颜色是黄色，它的气为香气，它的味为甜味，它的声音为歌唱，它化生的液体为涎。肺所主的颜色是白色，它的气为腥气，它的味为辣味，它的声音为哭泣，它化生的液体为涕。肾所主的颜色是黑色，它的气为腐气，它的味为咸味，它的声音为呻吟，它化生的液体为唾。这些就是五脏所主的声、色、气、味和液。
五脏中藏有七种名称的神，各脏所藏的是哪一种神呢？
答：脏是人体各种神气所藏的处所。所以肝藏魂、肺藏魄、心藏神、脾藏意和智、肾藏精和志。
【按语】
本难所述五脏与五声、五色、五臭、五味、五液的关系，是以五脏为核心，根据五行所属，结合孔窍感官的功能所提出来的，属于中医脏象学说的基本内容，与《素问》、《灵枢》等书中所述有关内容是一致的。可参阅四十难和四十九难。
关于七神藏于五脏的理论，强调了人的精神意识、思维活
① 五脏有七神：草刈三越曰：“按《内经》五脏之所藏惟五神。今云七神者，脾者，阴中之至阴，肾者，阴中之太阴，阴数偶，脾肾各藏二神，故曰七神。”
动和五脏功能的密切关系。《灵枢·本神》篇对此有较为详细的论述：“生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出者谓之魄，所以任物者谓之，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”七神属于人的精神活动，而这些精神活动的产生，是人对外界事物的反应。五脏所藏的精气，是七神的物质基础。五脏有病，则会导致精神活动的异常，反之，精神活动不正常，也会影响五脏正常的生理功能。这一观点贯穿在中医学的生理、病理、诊断、治疗和养生防病等各个方面。